Esodo 16:1-36
1 E tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele partì da Elim e giunse al deserto di Sin, ch'è fra Elim e Sinai, il quindicesimo giorno del secondo mese dopo la loro partenza dal paese d'Egitto.
2 E tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele mormorò contro Mosè e contro Aaronne nel deserto.
3 I figliuoli d'Israele dissero loro: "Oh, fossimo pur morti per mano dell'Eterno nel paese d'Egitto, quando sedevamo presso le pignatte della carne e mangiavamo del pane a sazietà! Poiché voi ci avete menati in questo deserto per far morir di fame tutta questa raunanza".
4 E l'Eterno disse a Mosè: "Ecco, io vi farò piovere del pane dal cielo; e il popolo uscirà e ne raccoglierà giorno per giorno quanto gliene abbisognerà per la giornata, ond'io lo metta alla prova per vedere se camminerà o no secondo la mia legge.
5 Ma il sesto giorno, quando prepareranno quello che avran portato a casa, essa sarà il doppio di quello che avranno raccolto ogni altro giorno".
6 E Mosè ed Aaronne dissero a tutti i figliuoli d'Israele: "Questa sera voi conoscerete che l'Eterno è quegli che vi ha tratto fuori dal paese d'Egitto;
7 e domattina vedrete la gloria dell'Eterno; poich'egli ha udito le vostre mormorazioni contro l'Eterno; uanto a noi, che cosa siamo perché mormoriate contro di noi?"
8 E Mosè disse: "Vedrete la gloria dell'Eterno quando stasera egli vi darà della carne da mangiare e domattina del pane a sazietà; giacché l'Eterno ha udito le vostre mormorazioni che proferite contro di lui; quanto a noi, che cosa siamo? le vostre mormorazioni non sono contro di noi ma contro l'Eterno".
9 Poi Mosè disse ad Aaronne: "Di' a tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele: Avvicinatevi alla presenza dell'Eterno, perch'egli ha udito le vostre mormorazioni".
10 E come Aaronne parlava a tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele, questi volsero gli occhi verso il deserto; ed ecco che la gloria dell'Eterno apparve nella nuvola.
11 E l'Eterno parlò a Mosè, dicendo:
12 "Io ho udito le mormorazioni dei figliuoli d'Israele; parla loro, dicendo: Sull'imbrunire mangerete della carne, e domattina sarete saziati di pane; e conoscerete che io sono l'Eterno, l'Iddio vostro".
13 E avvenne, verso sera, che saliron delle quaglie, che ricopersero il campo; e, la mattina, c'era uno strato di rugiada intorno al campo.
14 E quando lo strato di rugiada fu sparito, ecco sulla faccia del deserto una cosa minuta, tonda, minuta come brina sulla terra.
15 E i figliuoli d'Israele, veduta che l'ebbero, dissero l'uno all'altro: "Che cos'è?" perché non sapevan che cosa fosse. E Mosè disse loro: "Questo è il pane che l'Eterno vi dà a mangiare.
16 Ecco quel che l'Eterno ha comandato: Ne raccolga ognuno quanto gli basta per il suo nutrimento: un mer a testa, secondo il numero delle vostre persone; ognuno ne pigli per quelli che sono nella sua tenda".
17 I figliuoli d'Israele fecero così, e ne raccolsero gli uni più e gli altri meno.
18 Lo misurarono con l'omer, e chi ne aveva raccolto molto non n'ebbe di soverchio; e chi ne aveva raccolto poco non n'ebbe penuria. Ognuno ne raccolse quanto gliene abbisognava per il suo nutrimento.
19 E Mosè disse loro: "Nessuno ne serbi fino a domattina".
20 Ma alcuni non ubbidirono a Mosè, e ne serbarono fino all'indomani; e quello inverminì e mandò fetore; e Mosè s'adirò contro costoro.
21 Così lo raccoglievano tutte le mattine: ciascuno nella misura che bastava al suo nutrimento; e quando il sole si faceva caldo, quello si struggeva.
22 E il sesto giorno raccolsero di quel pane il doppio: due omer per ciascuno. E tutti i capi della raunanza lo vennero a dire a Mosè.
23 Ed egli disse loro: "Questo è quello che ha detto l'Eterno: Domani è un giorno solenne di riposo: un sabato sacro all'Eterno; fate cuocere oggi quel che avete da cuocere e fate bollire quel che avete da bollire; e tutto quel che vi avanza, riponetelo e serbatelo fino a domani".
24 Essi dunque lo riposero fino all'indomani, come Mosè aveva ordinato: e quello non diè fetore e non inverminì.
25 E Mosè disse: "Mangiatelo oggi, perché oggi è il sabato sacro all'Eterno; oggi non ne troverete per i campi.
26 Raccoglietene durante sei giorni; ma il settimo giorno è il sabato; in quel giorno non ve ne sarà".
27 Or nel settimo giorno avvenne che alcuni del popolo uscirono per raccoglierne, e non ne trovarono.
28 E l'Eterno disse a Mosè: "Fino a quando rifiuterete d'osservare i miei comandamenti e le mie leggi?
29 Riflettete che l'Eterno vi ha dato il sabato; per questo, nel sesto giorno egli vi dà del pane per due giorni; ognuno stia dov'è; nessuno esca dalla sua tenda il settimo giorno".
30 Così il popolo si riposò il settimo giorno.
31 E la casa d'Israele chiamò quel pane Manna; esso era simile al seme di coriandolo; era bianco, e aveva il gusto di schiacciata fatta col miele.
32 E Mosè disse: "Questo è quello che l'Eterno ha ordinato: Empi un omer di manna, perché sia conservato per i vostri discendenti, onde veggano il pane col quale vi ho nutriti nel deserto, quando vi ho tratti fuori dal paese d'Egitto".
33 E Mosè disse ad Aaronne: "Prendi un vaso, mettivi dentro un intero omer di manna, e deponilo davanti all'Eterno, perché sia conservato per i vostri discendenti".
34 Secondo l'ordine che l'Eterno avea dato a Mosè, Aaronne lo depose dinanzi alla Testimonianza, perché fosse conservato.
35 E i figliuoli d'Israele mangiarono la manna per quarant'anni, finché arrivarono in paese abitato; angiarono la manna finché giunsero ai confini del paese di Canaan.
36 Or l'omer è la decima parte dell'efa.
XVI. Manna e quaglie ( Esodo 16:1 P, Esodo 16:4 a(b) - Esodo 16:5 J, ( Esodo 16:6 segg.
, Esodo 16:8 ) Rp, Esodo 16:9 a (mattina) P, Esodo 16:13 b - Esodo 16:15 J, Esodo 16:16 P, Esodo 16:19 f.
Esodo 16:1 J, Esodo 16:22 ; Esodo 16:27 ; Esodo 16:31 b J, Esodo 16:31 a e Esodo 16:32 P, Esodo 16:33 f.
P, Esodo 16:35 ac P, Esodo 16:35 b G, Esodo 16:36 Rp). Cibo e bevande nel deserto riaffermano il loro primitivo primato tra gli oggetti del desiderio umano.
Per questi viandanti prega, e per la loro mancanza si lamenteranno. Qualunque siano le storie che sono state eliminate dai cicli della tradizione, quelle sulla manna e le quaglie, i pozzi e le sorgenti, saranno abbondanti. Così tra i racconti sull'acqua di Mara in Esodo 15:23 e Massa e Meriba in Esodo 17:7 vengono i ricordi delle quaglie serali e della manna mattutina in Esodo 16.
Il capitolo è un punto cruciale per i critici. Qui solo si può affermare e assumere quell'analisi che poggia sulle ultime rilevazioni dei fatti ( cfr. in particolare Driver, Baentsch, Gressmann). La controversia ruota sulla questione se J o E, e quanto di entrambi sia presente e se più o meno di P.
Esodo 16:1 . Mormorii accolti da Promise. Il quadro è P, ei mormorii della gente sono espressi con una vividezza forse dipendente da J (Esodo 16:3 ). Il fascino dell'Egitto è diventato più luminoso da quando è scomparso. Mosè non mostra simpatia e convoca la congregazione tramite Aaronne davanti a Yahweh, che è indulgente alle loro lamentele (il primo in P) e promette quaglie e manna.
I termini usati implicano che il santuario è già eretto, e deserto ( Esodo 16:10 ) dovrebbe probabilmente essere miqdâ sh (santuario) o mishkân (dimora, tabernacolo). Questa e altre indicazioni suggeriscono che l'intero Esodo 16:16 è stato mal riposto, e dovrebbe seguire la partenza dal Sinai.
In J, Mosè sembrerebbe aver condiviso le lamentele, di cui solo la risposta ( Esodo 16:4 s.) possediamo. Il Signore promette di far piovere pane dal cielo. Si noti che Esodo 16:6 f. ed Esodo 16:8 sono paralleli l'uno all'altro, anticipano Esodo Esodo 16:12 e sono in conflitto con Esodo 16:10 (gloria in senso diverso), e quindi sono meglio interpretati come glosse varianti.Esodo 16:10
Esodo 16:13 . Quaglie e Manna. In P entrambi si uniscono qui. In J le quaglie seguono molto più tardi (Numeri 11), quando la gente è stanca della manna, che qui è descritta come una scaglia sottile, sottile come brina sulla terra (Esodo 16:14 ), bianca come un seme di coriandolo, e dal sapore di cialde di miele (Esodo 16:31b ).
La repulsione del sentimento in Numeri 11:4 J è naturale, secondo il mot francese , di nuovo Partridge! e la richiesta dei domestici scozzesi, Salmone non più di una volta al giorno! Le cose migliori sbiadiscono con frequenza. P descrive come l'offerta di manna ha soddisfatto la domanda. La sua corruzione dopo un giorno ( Esodo 16:19 seg.
) è appena descritto dallo scrittore che registra senza commento la perpetua conservazione del vaso di manna ( Esodo 16:33 ). Forse viene da J attraverso Rp. J elabora un gioco sul nome, What-is-it ( Esodo 16:15a ), linguisticamente dubbioso, ma soddisfacente per la sua cerchia.
P registra semplicemente che la casa d'Israele (uno dei suoi termini) lo chiamò manna. Senza dubbio una vera esperienza di aiuto provvidenziale sta alla base dei conti. Le quaglie, durante la migrazione, coprono il suolo e vengono facilmente catturate dopo aver volato lontano. E dal tamerice cade una sostanza biancastra zuccherina chiamata ancora manna, mangiata come condimento; si scioglie al sole ( Numeri 11:7 *).
E se la scala e i dettagli della misericordia sono stati variati nel raccontarla spesso, ciò non deve smussare il limite del ricordo che l'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio e che la fede umana viene meno prima che le risorse della grazia divina siano esaurite ( Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 8:16 segg. , Giudici 6:31 segg.), cfr. Nota del conducente, CB, pp. 153f.
Esodo 16:22 . La manna e il sabato. Studi recenti hanno trovato qui il riferimento mancante di J al Sabbath. InEsodo 16:5 una doppia porzione della manna deve essere preparata il venerdì, e inEsodo 16:27 alcuni cercano invano il sabato, e la regola del sabato è spiegata da Mosè inEsodo 16:29 .
, Esodo 16:28 essendo una glossa di un editore che assunse la legge del sabato come nota. Anche in P, che raccontava il sabato alla creazione ( Genesi 2:1 ss.), la regola viene introdotta come una novità ( Esodo 16:22 ss.
), forse da un supplemento dopo che la sezione è stata collocata qui ( cfr. per il Sabbath Esodo 20:11 Rp, Esodo 31:12 H e P s). Tali scrittori amavano basare le regole sugli incidenti.
Esodo 16:31 . Il vaso commemorativo della Manna. Questo paragrafo implica l'Arca e la Dimora, cfr. Numeri 17:4 . PerEsodo 16:31b J vedi sopra.
La nota ( Esodo 16:35 ) sulla fornitura persistente di manna è duplicata: una clausola può provenire da J o Rje. È strano che, sebbene venga spesso menzionata la decima parte di un efa ( Esodo 16:36