Ezechiele 16:1-14

Ezechiele 16. Gerusalemme l'ingrata, l'infedele. Ancora una volta Ezechiele torna sull'accusa che giustifica il destino. Questa volta prende la forma di un'esposizione spietata, in forma allegorica, dei suoi peccati, che, dall'inizio alla fine della sua storia, costituiscono un record ininterrotto di apostasia nera. Gerusalemme (o Israele) è paragonata a una bambina, abbandonata subito dopo la nascita, ma salvata, cresciuta e sposata da Yahweh, la cui cura e amore ha ricompensato con infedeltà grossolane e innumerevoli.

L'idea è elaborata con un dettaglio spesso offensivo per il gusto moderno, ma l'intero brano palpita di indignazione morale e passione religiosa, e non di rado è infranto dalla più amara ironia.

Ezechiele 16:1 . Gentilezza di Yahweh. Gerusalemme ( cioè Israele), esordisce ferocemente Ezechiele, era pagana fin dal primo, figlia di genitori amorrei e ittiti (nomi destinati a rappresentare i pagani predecessori di Israele in Canaan). Senza alcuna prospettiva di futuro per lei, per non parlare di un futuro distinto, Yahweh si prese amorevolmente cura di lei durante i primi secoli, e al Sinai stipulò un patto (matrimoniale) con lei, da allora in poi la fece avanzare fino ai giorni di Davide e Salomone aveva raggiunto non solo potere e prosperità, ma una certa reputazione internazionale.

Ezechiele 16:15 . L'ingratitudine di Israele. Questo amore Israele ricambiò con il più incredibile tradimento, che rivelava un cuore veramente adultero. Ha abbandonato il suo Dio amorevole per gli altri: ( a ) ha contaminato e degradato il Suo culto portando in esso i riti crudeli e immorali praticati nell'adorazione degli dei nativi di Canaan sugli alti luoghi maledetti (Ezechiele 16:15 ) , e ( b ) lei (in parte attraverso intrecci politici) adottò deliberatamente il culto di divinità straniere dell'Egitto, dell'Assiria, della Caldea (Babilonia), quegli imperi il cui potere secolare impressionò così profondamente il cuore superficiale e suscettibile di Israele.

Il suo amore adultero per questi culti alieni le era costato sangue e denaro il sangue dei suoi figli uccisi in sacrificio ( Ezechiele 20:25 s.*) e dalla spada del nemico invasore, e tributo infinito ai suoi sovrani stranieri ( Ezechiele 16:26 ).

Ezechiele 16:35 . Il Destino. Ma la prostituta Gerusalemme avrebbe dovuto pagare il prezzo ancora più pesante di essere spogliata, lapidata e bruciata, un'allusione fin troppo semplice all'assedio e al fuoco della città (Ezechiele 16:35 ).

Ma la goccia più amara nella coppa di Gerusalemme fu dire che non era solo cattiva come sua madre pagana, ma peggiore della sua sorella rivale Samaria (capitale del regno settentrionale), peggiore anche della famigerata Sodoma a sud. Erano giusti in confronto a lei. (Questi luoghi sono menzionati perché sono entro i confini del futuro regno ideale il cui centro sarà Gerusalemme.

Ma e qui comincia a brillare la speranza che un giorno si ristabiliranno le fortune di Samaria e di Sodoma, e con esse anche di Giuda. Un'umiliante consolazione per Giuda, l'orgoglioso di essere menzionato in compagnia di Sodoma, il cui nome aveva un tempo rifiutato di prendere sulle sue labbra. (In Ezechiele 16:57 per la Siria leggi Edom, che aveva esultato per la caduta di Giuda; cfr Salmi 137.)

Ezechiele 16:59 . La promessa. Alla fine trionfa lo scopo della grazia di Yahweh. Dopo la sua severa disciplina, Israele ricorda con vergogna la lunga storia del suo peccato, e Yahweh ricorda il Suo antico amore per lei, rievoca il patto che non sarà mai più infranto e conferisce a Israele il posto della supremazia religiosa.

La gente accetta questi segni di perdono in un silenzio vergognoso e riconoscente. ( Ezechiele 16:61 , Yahweh fa ciò che non fa per il tuo patto, cioè non a causa del comportamento di Israele nella relazione del patto, ma per sua libera grazia.)