Genesi 26:1-35

Genesi 26. Isacco e i Filistei. A parte Genesi 26:34 f. questo capitolo appartiene a J. L'originale è stato ampliato in Genesi 26:1 e Genesi 26:15 ; Genesi 26:18 sono inserimenti armonici.

A parte Genesi 26:12 , gli incidenti sono paralleli agli episodi registrati di Abramo. Sulla relazione con le precedenti avventure di Sara in Egitto e Gherar, vedi Genesi 26:20 *. L'incidente è fuori luogo; ovviamente è anteriore alla nascita di Esaù e Giacobbe. La disputa sui pozzi e l'alleanza con Abimelech sono doppiette di eventi simili nella vita di Abramo.

Come Abramo, Isacco è costretto a migrare dalla carestia, ma va a Gherar, non in Egitto, il cui re, come il re di Gherar in Genesi 26:20 , si chiama Abimelech, ma è chiamato re dei Filistei. Il Signore gli ordina di rimanere nel paese e di non trasferirsi in Egitto come aveva fatto suo padre, rinnovandogli la promessa fatta ad Abramo ( Genesi 26:1 ).

Fa passare Rebecca per sua sorella, finché il re li sorprende nelle loro connubialità e lo rimprovera per la colpa di adulterio inconscio in cui il suo popolo potrebbe essere incorso a causa del suo vizio. Sebbene sia un seminomade, Isacco pratica l'agricoltura, come fanno oggi i beduini (a Beersheba tra gli altri luoghi), e con tale successo che il seme produce il centuplo, una resa eccezionale ma non impossibile ( cfr.

Marco 4:8 ). Le sue greggi, armenti e schiavi si moltiplicano, i Filistei lo invidiano e il re gli ordina di andarsene. I suoi schiavi scoprono l'acqua ma i mandriani di Gherar contestano loro il pozzo, e similmente con un secondo pozzo, e solo con il terzo (Rehoboth) lo lasciano in possesso. Questo era probabilmente a Ruhaibeh, a circa 20 miglia a sud-ovest.

di Beer-Sceba. Di là andò a Beer-Sceba, dove l'Eterno gli apparve e rinnovò la sua promessa, dopodiché Isacco costruì un altare e invocò il nome dell'Eterno. Così l'origine di Beersheba come santuario viene fatta risalire ad Isacco e ad Abramo ( Genesi 21:33 ). Abimelech, riconoscendo la benedizione di Yahweh su Isacco, propone un patto che accetta, e che è fatto con una festa e un giuramento.

Appreso lo stesso giorno dai suoi schiavi di un pozzo che vi avevano sprofondato ( cfr Genesi 26:25 ), gli dà il nome di Shibah (giuramento), da cui la città derivò il nome Beersheba, una variante del racconto di Genesi 21:31 .

Il capitolo si chiude con due versetti di P sulle due mogli ittite di Esaù, che preparano la strada all'invio di Giacobbe alla famiglia di sua madre per assicurarsi una moglie, poiché i suoi genitori sono addolorati che, con i matrimoni misti con gli indigeni, Esaù abbia contaminato la purezza del ceppo .