Giobbe 39:30

Giobbe 38:39 a Giobbe 39:30 . Le meraviglie della creazione animata. InGiobbe 38:39 s. Dio prima nomina il leone. L'uomo preferisce cacciare e distruggere il leone piuttosto che dargli da mangiare.

Ma Dio ha cura del leone oltre che dell'uomo. Così anche per il corvo ( Giobbe 38:41 ); ma forse siccome il corvo sembra fuori luogo qui tra le bestie, dovremmo leggere: Chi provvede la sera il suo cibo? In questo caso Giobbe 38:41 continua la descrizione della cura di Dio del leone.

Giobbe 39:1 passa alle capre selvatiche. Giobbe, come Dio, si prende cura di loro durante il parto? La parola ebraica tradotta capre selvatiche è maschile, ma se il testo è corretto, è usata come femminile. Duhm emends Insegni il calore alle capre selvatiche? AlloraGiobbe 39:1 b deve essere tradotto: Vegli tu sul parto delle cerve? InGiobbe 39:2 b leggi: Stabilisci tu il tempo che produrranno? Il punto è che non è Giobbe che regola il corso della natura.

In Giobbe 39:3 b i loro dolori sono usati poeticamente per la loro progenie. In Giobbe 39:4 b seguente: i piccoli delle capre selvatiche non tornano più dai genitori.

Giobbe 39:5 . L'asino selvatico, un'immagine di libertà.

Giobbe 39:9 . Il bue selvatico. InGiobbe 39:10 a leggi Lo leghi tu col solco? (Duhm).

Giobbe 39:13 . Lo struzzo. Questo passaggio è da molti studiosi considerato un'interpolazione. L'assenza del passaggio dalla LXX, la posizione dell'uccello tra il bue selvatico e il cavallo, la forma alterata di indirizzo e il riferimento a Dio (che altrove è l'Oratore) in terza persona, suggeriscono una paternità diversa ( Strahan), Peake, tuttavia, considera queste ragioni pesanti, ma non decisive.

Pensa che il passaggio, la cui omissione sarebbe una netta perdita per il discorso divino, potrebbe essere stato originariamente tra le altre descrizioni di uccelli, ed essere stato trasferito nella sua posizione attuale a causa del riferimento al cavallo in Giobbe 39:18 . In Giobbe 39:13 una traduzione l'ala dello struzzo batte gioiosamente: la seconda metà del versetto si riferisce alla proverbiale crudeltà dello struzzo ( Lamentazioni 4:3 ).

La parola gentile è usata come nome della cicogna per la sua gentilezza verso i suoi piccoli ( cfr mg.). Mentre il mg. non è la traduzione giusta, viene senza dubbio suggerito un contrasto tra i due uccelli. Giobbe 39:14 s. descrive la scortesia dello struzzo. In Giobbe 39:16 b il significato apparentemente è che lo struzzo è così privo di affezione naturale che non le importa se il suo lavoro di deporre le uova è tutto inutile. Giobbe 39:17 si riferisce alla proverbiale stupidità dello struzzo.

Giobbe 39:19 . Il cavallo, un passaggio che ha suscitato la speciale ammirazione sia di Bunyan che di Carlyle. InGiobbe 39:19 b la traduzione tremante criniera non è certa; AV thunder è certamente sbagliato: LXX dà terrore.

Con Giobbe 39:20 , cfr. Gioele 2:4 ; Apocalisse 9:7 . In Giobbe 39:21 b mg. le armi è la traduzione letterale. In Giobbe 39:23 seguono il mg. Su.

Giobbe 39:24 vuol dire che il cavallo corre così veloce per terra da annientarlo, e quando sente la tromba non può crederci per la gioia. Gli studiosi in genere, tuttavia, preferiscono come Giobbe 39:24 b mg.

Giobbe 39:26 . Il falco. La traduzione nel testo fa riferimento al suo istinto migratorio: se rendiamo al sud il riferimento è al coraggio dell'uccello nell'affrontarlo.

Giobbe 39:27 . L'aquila chiude la serie, come l'ha aperta il leone.

Il punto di tutto il discorso divino è che il mondo non è solo per l'uomo: il poeta si rifugia in questa idea, che però comporta una rottura con le precedenti concezioni religiose ( Genesi 1:26 ss., Genesi 2:4b ss . ., Salmi 8). Duhm cita, a titolo illustrativo dell'atteggiamento del poeta, il distico:

Die Welt ist volkommen ü berall

Wo der Mensch nicht hinkommt mit semer Qual.

Trova nella natura una regione in cui le domande umane sulla rettitudine e l'ingiustizia non hanno significato; ma dove l'anima religiosa sperimenta l'opera immediata di Dio.