Isaia 10:5-34

La vanagloria dell'Assiria e la sua punizione. Questa profezia, per quanto è di Isaia, deve essere successiva alla cattura di Carchemish nel 717 e prima dell'invasione di Sennacherib nel 701. Non è possibile fissare limiti più ristretti. Sembra che vi sia presente materiale non isaianico.

Isaia 10:5 . L'Assiria è la verga di Yahweh per colpire qualsiasi nazione che abbia suscitato la sua ira, ma, ispirata dalla brama di sangue, progetta di sterminare molti popoli e pensa con orgoglio di distruggere Gerusalemme con le sue nullità divine, meno potenti di quelle delle città che ha conquistato. Quindi, quando avrà servito il Suo scopo, Egli punirà la sua vanagloria nell'attribuire le sue conquiste alla sua saggezza e potenza.

Ha abolito i confini dei popoli soggetti, fondendoli nel suo impero; saccheggiato i loro tesori e umiliato i loro governanti, derubando le nazioni come un uomo prende le uova da un nido abbandonato dagli uccelli in preda al panico, nessuno azzardando una protesta. Che follia per lo strumento di Dio vantarsi contro Colui che lo impugna! Dio punirà con malattia devastante, e con fuoco come l'incendio di una possente foresta, che risparmia così pochi alberi che un bambino può contarli.

Isaia 10:5 . Leggi, e il personale della mia indignazione.

Isaia 10:8 . I governatori assiri erano in alcuni casi dei re soggetti, oppure governavano su territori più grandi di quelli governati dai re dei piccoli stati siriani.

Isaia 10:9 . Calno. ( Amos 6:2 *) forse Kullani, vicino ad Arpad, catturata intorno al 738 a.C. Carchemish (ora Jerabis) era sulla riva destra dell'Eufrate, la capitale degli Ittiti, 50 miglia a NE di Kullani, catturata nel 717. Hamath ( 2 Re 14:25 *, Amos 6:2 *) era sull'Oronte, a poco più di 100 miglia a N.

di Damasco, riconquistata da Sargon nel 720. Arpad era vicino ad Aleppo, circa 100 miglia a nord di Hamath; fu catturata nel 740. Damasco, la capitale della Siria, fu catturata nel 732 da Tiglat-Pileser: Samaria da Sargon nel 722.

Isaia 10:10 . Forse un inserimento. idoli: lett. nullità.

Isaia 10:12 . frutto del cuore robusto: il vanto arrogante in cui ha trovato espressione la sua audacia.

Isaia 10:13 . Testo alla chiusura incerto.

Isaia 10:16 . Le metafore si confondono e lo stile cade. Forse i versi sono in ritardo, incarnando una fraseologia isaianica presa in prestito; più probabilmente hanno una base isaianica, ma hanno sofferto nella trasmissione.

Isaia 10:16 . i suoi grassi: meglio, le sue membra grasse. La figura è quella di un corpo colpito da una malattia che deperisce.

Isaia 10:18 . La clausola come quando un malato si allontana ( mg. ) sarebbe più in vigore dopo Isaia 10:16a .

Isaia 10:20 . Allora il resto d'Israele non cercherà più appoggio in una potenza terrena, che, invece di aiutare, si limiterà a colpirla, ma in Yahweh. Poiché Israele, per quanto numeroso, subirà il giusto giudizio di sterminio del Signore, così che ne rimarrà solo un residuo.

Isaia 10:24 . Ora inizia una profezia di incoraggiamento. Il popolo di Dio in Sion non deve temere l'Assiro, sebbene egli lo percosse come fece l'Egitto prima dell'Esodo. Perché molto presto l'indignazione del Signore sarà passata, e la sua ira si esaurirà nella distruzione dell'oppressore, che sarà come la caduta di Madian da parte di Gedeone (Giudici 7:25 ) e il sollevamento della verga sul Mar Rosso, che aprì la acque per gli Ebrei e li chiuse sugli Egiziani. Allora la spalla d'Israele sarà liberata dal peso dell'oppressore e il giogo tolto dal suo collo.

Isaia 10:27 . e il giogo. unzione: se MT ha ragione, dovremmo rendere come mg. Ma il significato che Israele diventi così grasso, cioè prospero, che il giogo gli venga strappato dal collo, è improbabile. La clausola dovrebbe probabilmente essere collegata conIsaia 10:28 e il testo emendato. Dovremmo forse leggere: Egli è salito da Pene-Rimmon, è venuto ad Aiath. Pene-Rimmon si trova a circa 10 miglia a nord di Gerusalemme.

Isaia 10:28 . È raffigurata la marcia degli Assiri su Gerusalemme. L'esercito del nemico si muove finché Gerusalemme sembra essere alla sua portata, poi all'improvviso Dio interviene e la abbatte. Probabilmente l'esercito assiro non avanzava su Gerusalemme per questa rotta. Stiamo leggendo poesie fantasiose. Il punto centrale è che il nemico minaccerà Gerusalemme con un potere apparentemente irresistibile, ma Dio interverrà alle estremità della città e annienterà il nemico. Farebbe un'ingiustizia al profeta premere i dettagli di questa brillante immagine con letteralità prosaica.

Isaia 10:28 s. Aiath è probabilmente Ai, 9 miglia a nord di Gerusalemme. Migron potrebbe essere identica a un luogo ora conosciuto come Makrun. Michmash era a circa 2 miglia e mezzo a sud-est di Ai. Il passo è citato in1 Samuele 14:2 . Il nemico lascia il pesante bagaglio a Michmash, poiché deve scendere nel profondo Wady es-Suwê nit e poi risalire il lato opposto a Geba.

Isaia 10:29 . Geba si trova a circa 5 miglia a nord di Gerusalemme, Rama si trova a 2 miglia a ovest di Geba, Ghibeah è probabilmente tra essa e Gerusalemme.

Isaia 10:30 s. I luoghi non sono identificati, ad eccezione di Anathoth, che si trovava tra Geba e Gerusalemme, ed era la città natale di Geremia.

Isaia 10:30b . Leggi mg.

Isaia 10:32 . L'Assiro è rappresentato come in vista della città. Nob non è stato identificato ( 1 Samuele 12:1 *).

Isaia 10:33 s. Proprio quando l'esercito assiro vede la città e sembra essere inerme nelle sue mani, Yahweh interviene e la abbatte, come una foresta viene abbattuta dall'ascia. Il Libano è un'espressione figurativa per gli Assiri a causa della sua foresta di cedri.