Michea 6:9-16

La disonestà commerciale e la sua punizione. Questo passaggio piuttosto corrotto è del tutto distinto da Michea 6:1 . Potrebbe essere stato scritto da Michea e costituisce un parallelo con la sua denuncia della disonestà agraria in Michea 2:1 ss. Ma potrebbe ugualmente appartenere, ad es.

G. al tempo di Malachia 3:5 (c. 450) riguardo ai peccati che vengono denunciati e alla minaccia della loro punizione. Gerusalemme ascolti il ​​Signore, che interroga sulla ricchezza degli empi e sui mezzi disonesti con cui è stata acquistata ( Deuteronomio 25:14 ; Proverbi 20:10 ; Amos 8:5 ).

Egli punirà questi peccati con le sofferenze della carestia ( Levitico 26:26 ; Deuteronomio 28:38 ss.), e con il saccheggio e la strage per mano di un nemico. Il nemico interverrà tra la semina e la raccolta, tra la spremitura dell'olio dalle olive (Thomson, op.

cit. , P. 207) e il suo uso personale ( Rut 3:3 ), tra il pigiare l'uva ( Isaia 16:10 ; Isaia 63:2 ) e la gioia di bere il vino. Queste sono le conseguenze di una condotta ingiusta come quella di Acab verso Nabot; il risultato è la desolazione della città e il disprezzo dei popoli (LXX per il mio popolo).

Michea 6:9 . ascoltate, la verga non dà buon senso; leggi con Wellhausen e altri, dopo LXX e Targum, Ascolta, o tribù, e l'assemblea della città. la saggezza vedrà che anche il tuo nome non ha senso, ed è probabilmente una glossa; la LXX suggerisce che il suo originale fosse Saggezza è temere il tuo nome.

Michea 6:10 . abominevole significa maledetto ( cfr Deuteronomio 25:16 ). Ometti ancora, come frammento corrotto della clausola emendata in Michea 6:9 , e leggi Posso dimenticare per Ci sono. L' efa era una misura secca di circa un moggio.

Michea 6:11 . VSS ha letto Che lui ( cioè chiunque) sia puro.

Michea 6:13 . I perfetti sono profetici; leggi, forse, comincerò a percuotere, con LXX.

Michea 6:14 . umiliazione e il mg. sono ipotesi per la parola ebraica sconosciuta, che secondo LXX sarà oscura.

Michea 6:16 . statuti significa consuetudini ( cfr Geremia 10:3 , mg. ); il riferimento storico è apparentemente a 1 Re 21, come tipico della dinastia Omri, piuttosto che alle offese contro la religione yahwistica condannate in 1 Re 16:25 ; 1 Re 16:30 seg.