Nahum 2:1

Nahum 1:11 ; Nahum 1:14 ; Nahum 2:1 ; Nahum 2:3 . La caduta di Ninive.

Nahum 1:11 . Nei giorni passati uscì da Ninive uno che progettava orribili artifici contro Yahweh e il suo popolo. Ora l'Eterno ha comandato che il suo nome sia cancellato, la sua tomba sia disonorata e il tempio dei suoi dèi sia spogliato delle sue immagini.

Nahum 1:11 . Il riferimento è chiaramente a Sennacherib. Belial ( mg.): cioè distruzione maliziosa (Nahum 1:15 :15 *).

Nahum 1:14 . che non venga più seminato il tuo nome: in altre parole, che la famiglia e la nazione di Sennacherib possano essere portate a una fine comune.

Nahum 2:1 , Nahum 2:3 . In un passaggio di straordinaria potenza il profeta descrive l'irresistibile marcia dell'esercito distruttore contro Ninive, nonostante i suoi comandi ironici di montare la guardia sul bastione, sorvegliare bene la strada, rafforzare i lombi e sostenere al massimo le forze.

Con scudi rosso sangue e tuniche scarlatte gli assalitori sfrecciano per le strade e le strade verso la capitale, i loro carri da guerra lampeggiano come torce e sfrecciano come fulmini, mentre i loro nobili si precipitano sulle mura, sistemano il mantello, spalancano il fiume porte e saccheggia la città un tempo orgogliosa in mezzo al panico universale, all'angoscia e alla disperata fuga.

Nahum 1:1 . Chi fa a pezzi: lett . lo schiacciatore o martello (Cyaxares and his Medes. p. 60).

Nahum 1:3 . reso rosso: probabilmente dipinto (usanza diffusa tra i popoli primitivi). in scarlatto: il colore caratteristico delle tuniche dei soldati, nell'antico Oriente ( es . Babilonia, Persia e Sparta) così come tra di noi.

Nahum 1:4 . Le parole di chiusura sono molto dubbie. Leggi forse, i caricatori tremano, in folle eccitazione (LXX). Le strade e le strade ( re hoboth) sono, naturalmente, quelle della periferia di Ninive ( cfr Rehoboth-Ir associato a Ninive in Genesi 10:11 ).

Nahum 1:5 . La lettura è di nuovo evidentemente sbagliata. Con un'abile correzione, Duhm assicura il testo seguente: I loro nobili galoppano dritti lungo i loro corsi. mantello: lett . copertura, probabilmente un attico mobile per coprire l'avvicinarsi dei partiti d'assedio.

Nahum 1:6 . Le porte dei fiumi: dove il torrente di montagna Choser e i suoi canali entravano in città. si dissolve: si scioglie (per il terrore).

Nahum 1:7 . Huzzab: una parola oscura, su cui ancora non è stata fatta luce. Il riferimento, però, è alla Regina, che viene condotta fuori città disonorata, con le sue fanciulle che passano con lei in cattività, piangendo come colombe ( cfr Isaia 38:14 ; Ezechiele 7:16 , ecc.), e picchiando contro i loro seni.

Nahum 1:8 . Dall'antichità: un chiaro risultato della dittografia (p. 42). Rendi semplicemente, E Ninive (è divenuta) come una pozza (serbatoio) di acque in fuga (rapido deflusso) una bella similitudine per una città rapidamente svuotata dei suoi abitanti.

Nahum 1:9 . Un discorso drammatico ai conquistatori.

Nahum 1:10 . La desolazione della città in rovina è raffigurata in una serie di esclamazioni allarmate, Vuoto, vuoto e desolazione!

Nahum 2:11 . Dov'è ora la fossa dei leoni, dove il vecchio leone si ritirava con le sue leonesse e i suoi cuccioli, riempiendola del bottino delle nazioni? Ecco, l'Eterno è contro quel luogo di crudeltà, lo brucerà col fuoco e farà perire di spada le leonesse ei loro cuccioli.

Nahum 1:11 . Per mi-' eh , luogo di alimentazione, leggi probabilmente me-' arah , caverna. La fossa dei leoni è Ninive, della cui spietata ferocia testimoniano su ogni colonna gli annali dei re assiri.

Nahum 1:13 . Per rikbah , il suo carro, leggi probabilmente ribtsek , la tua tana, e per mal-'akhek , dei tuoi messaggeri, millebhothayik , dalle tue leonesse.