Proverbi 30:1-33
1 Parole di Agur, figliuolo di Jaké. Sentenze pronunziate da quest'uomo per Itiel, per Itiel ed Ucal.
2 Certo, io sono più stupido d'ogni altro, e non ho l'intelligenza d'un uomo.
3 Non ho imparato la sapienza, e non ho la conoscenza del Santo.
4 Chi è salito in cielo e n'è disceso? Chi ha raccolto il vento nel suo pugno? Chi ha racchiuse l'acque nella sua veste? Chi ha stabilito tutti i confini della terra? Qual è il suo nome e il nome del suo figlio? Lo sai tu?
5 Ogni parola di Dio è affinata col fuoco. Egli è uno scudo per chi confida in lui.
6 Non aggiunger nulla alle sue parole, ch'egli non t'abbia a riprendere, e tu non sia trovato bugiardo.
7 Io t'ho chiesto due cose: non me le rifiutare, prima ch'io muoia:
8 allontana da me vanità e parola mendace; non mi dare né povertà né ricchezze, cibami del pane che m'è necessario,
9 ond'io, essendo sazio, non giunga a rinnegarti, e a dire: "Chi è l'Eterno?" ovvero, diventato povero, non rubi, e profani il nome del mio Dio.
10 Non calunniare il servo presso al suo padrone, ch'ei non ti maledica e tu non abbia a subirne la pena.
11 V'è una razza di gente che maledice suo padre e non benedice sua madre.
12 V'è una razza di gente che si crede pura, e non è lavata dalla sua sozzura.
13 V'è una razza di gente che ha gli occhi alteri e come! E le palpebre superbe.
14 V'è una razza di gente i cui denti sono spade e i mascellari, coltelli, per divorare del tutto i miseri sulla terra, e i bisognosi fra gli uomini.
15 La mignatta ha due figliuole, che dicono: "Dammi" "dammi!". Ci son tre cose che non si sazian mai, anzi quattro, che non dicon mai: "Basta!"
16 Il soggiorno dei morti, il seno sterile, la terra che non si sazia d'acqua, e il fuoco, che non dice mai: Basta!"
17 L'occhio di chi si fa beffe del padre e disdegna d'ubbidire alla madre, lo caveranno i corvi del torrente, lo divoreranno gli aquilotti.
18 Ci son tre cose per me troppo maravigliose; anzi quattro, ch'io non capisco:
19 la traccia dell'aquila nell'aria, la traccia del serpente sulla roccia, la traccia della nave in mezzo al mare, la traccia dell'uomo nella giovane.
20 Tale è la condotta della donna adultera: essa mangia, si pulisce la bocca, e dice: "Non ho fatto nulla di male!"
21 Per tre cose la terra trema, anzi per quattro, che non può sopportare:
22 per un servo quando diventa re, per un uomo da nulla quando ha pane a sazietà,
23 per una donna, non mai chiesta, quando giunge a maritarsi, e per una serva quando diventa erede della padrona.
24 Ci son quattro animali fra i più piccoli della terra, e nondimeno pieni di saviezza:
25 le formiche, popolo senza forze, che si preparano il cibo durante l'estate;
26 i conigli, popolo non potente, che fissano la loro dimora nelle rocce;
27 le locuste, che non hanno re, e procedon tutte, divise per schiere;
28 la lucertola, che puoi prender con le mani, eppur si trova nei palazzi dei re.
29 Queste tre creature hanno una bella andatura, anche queste quattro hanno un passo magnifico:
30 il leone, ch'è il più forte degli animali, e non indietreggia dinanzi ad alcuno;
31 il cavallo dai fianchi serrati, il capro, e il re alla testa dei suoi eserciti.
32 Se hai agito follemente cercando d'innalzarti, o se hai pensato del male, mettiti la mano sulla bocca;
33 perché, come chi sbatte la panna ne fa uscire il burro, chi comprime il naso ne fa uscire il sangue, così chi spreme l'ira ne fa uscire contese.
Proverbi 30. I detti di Agur. Non è chiaro se il titolo abbracci l'intero capitolo o Proverbi 30:1 , o solo Proverbi 30:1 .
Proverbi 30:1 . Il titolo è estremamente oscuro ed è stato molto discusso. I VSS mostrano un'ampia divergenza nella loro interpretazione. È forse più semplice accettare il titolo come riferito a qualche saggio di fama tra i circoli della Sapienza nel periodo greco.
Proverbi 30:1 b è stato interpretato in molti modi, i nomi propri sono stati presi come parole significative. La più interessante è quella che rappresenta il saggio come dicendo ( cf. mg.), Mi sono stancato, o Dio, mi sono stancato e non ci sono riuscito. Questo offre una sorprendente connessione con Proverbi 30:2 .
Ma è troppo ipotetico per essere adottato, e, come in Proverbi 30:1, sembra meglio conservare i nomi propri, o come quelli di compagni di saggezza o di scolari.
Proverbi 30:2 . Un brano che riflette l'atteggiamento dell'autore di Giobbe e dei Salmi 73 verso il problema della vera natura di Dio e del suo governo del mondo. Il saggio dichiara la sua ignoranza; come Socrate, ha scoperto la conoscenza della sua ignoranza e sente che questo lo distingue da coloro che pensano di sapere.
Per il brutale cfr. Salmi 73:22 , con la sua appassionata confessione di non aver compreso Dio. Il nostro brano è, ovviamente, solo un frammento, ed è quindi difficile da confrontare con Giobbe o con i Salmi 73, ma non troviamo in esso la passione e il desiderio di Dio che sta alla base dell'apparente scetticismo dell'autore di Giobbe o dei Salmi 73 .
Proverbi 30:4 sembra implicare una conoscenza di Giobbe 38, e aiuta a fissare la data del passaggio e della raccolta. Qual è il suo nome, ecc., non può riferirsi a Dio. È un'indagine sarcastica sul nome dell'uomo, o di suo figlio, che è salito al cielo ed è tornato con la conoscenza dei suoi segreti. Cfr.
l'uso paleocristiano dell'idea in Giovanni 3:13 ; Efesini 4:9 segg .
Proverbi 30:5 s. Non è chiaro se queste due citazioni facciano parte dell'oracolo di Agur. Sono rispettivamente da Salmi 18:30 ( cfr. anche Salmi 12:6 ) e Deuteronomio 12:32 . Difficile definire il riferimento. I sadducei consideravano i farisei come innovatori nella dottrina, specialmente nelle loro convinzioni escatologiche ( cfr Exp., ottobre 1914, pp. 305 s.).
Proverbi 30:7 . TranneProverbi 30:10 ; Proverbi 30:17 ; Proverbi 30:32 s.
, questa è una raccolta di aforismi numerici, una forma letteraria che appare abbastanza presto in Ebr. letteratura ( cfr Amos 1:3 ad Amos 2:6 ).
Proverbi 30:7 . Una preghiera per due cose, la sincerità e una competenza modesta.
Proverbi 30:11 . Quattro generazioni malvagie che disprezzano i genitori, ipocriti, orgogliosi ed estorsivi.
Proverbi 30:15 s. Quattro cose insaziabili.
Proverbi 30:15 a è apparentemente un frammento di un proverbio perduto. MT è incomprensibile e non è possibile offrire emendamenti soddisfacenti. Il resto dà la forma regolare di tetrade. Le quattro cose sono: Sheol, il grembo sterile (LXX ha l'amore della donna), la terra non sazia mai dell'acqua e il fuoco. Malan paragona il proverbio indiano dell'Hitopadesa: Il fuoco non è sazio del legno, né l'oceano dei ruscelli, né la morte di tutti i vivi, né le donne degli uomini.
Proverbi 30:17 . Forse un frammento di una tetrade perduta, o una glossa su Proverbi 30:11 , proprio come Proverbi 30:20 è ovviamente una glossa su Proverbi 30:19d. obbedire: puramente congetturale, e basato su un affine Ass. modulo. LXX vecchiaia è probabilmente il vero testo.
Proverbi 30:18 . Quattro cose inspiegabili. Questa tetrade, come le due in Proverbi 30:24 , deriva dall'osservazione della natura. Per la nave e l'aquila cfr. Wis_5:10 segg.
Proverbi 30:21 . Quattro cose intollerabili. Osservazioni ironiche sulle vicissitudini della vita.
Proverbi 30:23 . odioso: appena il senso della parola in questa connessione. In inglese potrebbe quasi essere reso una vecchia zitella, una donna non ricercata in matrimonio.
Proverbi 30:24 . Quattro piccole cose sagge.
Proverbi 30:25 . cfr. Proverbi 6:6 .
Proverbi 30:26 . conies è errato. Rendi, come in Levitico 11:5 ( mg.), il tasso di roccia. È l'irace, un piccolo animale rupestre, menzionato in Salmi 104:18 ; Levitico 11:5 e Deuteronomio 14:7 .
Proverbi 30:27 . cfr. la descrizione degli eserciti di locuste in Gioele 2.
Proverbi 30:28 . Leggi mg.
Proverbi 30:29 . Quattro cose maestose.
Proverbi 30:31 . Corrotto. Impossibile recuperare l'originale. Il levriero RV è una delle tante ipotesi all'Heb. espressione compressa quanto ai lombi ( cfr mg.). La LXX, con la maggior parte dei VSS, legge gallo. Dà una forma più piena per gli ultimi tre, che è probabilmente una parafrasi esegetica piuttosto che una fedele rappresentazione dell'originale. Anche la quarta clausola è molto incerta.
Proverbi 30:32 s. Un aforisma, apparentemente in sei righe, contro la fretta nel parlare o nell'azione. Il testo è oscuro e incerto.