2 Re 2:11

E avvenne che, mentre ancora andavano avanti, e parlavano, che, ecco, apparve un carro di fuoco e cavalli di fuoco, e li separarono entrambi; ed Elia salì al cielo con un turbine.

Mentre andavano ancora avanti e parlavano. Sicuramente quella conferenza era necessaria, e su questioni di grande importanza per la Chiesa e la nazione, in connessione con le promesse del loro Dio di alleanza, altrimenti ci saremmo aspettati che avrebbe lasciato il posto alla meditazione privata, ed Elia era stato preso piuttosto dalle ginocchia che dai piedi. Ma come osserva il Dr. Hall ('Contemplations,' 2:, pp. 25-29), 'Non ci può essere migliore postura o stato in cui trovarci il messaggero della nostra dissoluzione, che in una diligente prosecuzione della nostra chiamata. L'assidua partecipazione alla nostra santa vocazione non è meno gradita a Dio di una devozione immediata». 'Felice il servo che il Padrone, quando verrà, troverà così facendo.' Ecco, apparve un carro di fuoco e cavalli di fuoco - un certo splendore luminoso, che, agli occhi degli spettatori, somigliava a quegli oggetti.

Gli angeli sono chiamati "carri" e rappresentati come tali nel fuoco misterioso ( Salmi 68:18 ; Ezechiele 1:4 ; Ezechiele 10:6 ). Gli angeli si intendono per carri e "cavalli di fuoco", perché, come i carri da guerra, sono la forza e la protezione del popolo del Signore e per la loro rapidità nel compiere il lavoro. Dean Stanley usa un linguaggio molto ambiguo riguardo a questo evento miracoloso. Non dice che Elia si perse in una tempesta, ma non accetta la visione miracolosa data nel resoconto, e sembra credere che il profeta sia stato portato via, come Romolo, in un temporale, narrato nello stile della descrizione orientale.

Giuseppe Flavio, che il decano apparentemente segue ("Antichità", b. 9:, cap. 2:, sez. 2) dice che "Elia scomparve tra gli uomini, e nessuno sa della sua morte fino ad oggi. Infatti, quanto a Elia e quanto a Enoc, è scritto nei libri sacri che sono scomparsi, ma in modo che nessuno sapesse che sono morti.'

Che Enoc sia stato effettivamente tradotto, è posto al di fuori di ogni controversia dalla testimonianza dell'apostolo. E la stessa conclusione si trae deferentemente nel caso analogo di Elia. Le osservazioni del Dr. Hall su questa traduzione di Elia sono troppo appropriate e belle per essere ignorate,-`Elia aveva combattuto a lungo e felicemente le guerre del suo Dio; e ora, dopo le sue nobili e gloriose vittorie, Dio gli manderà un carro di trionfo. Com'era piena di gioia celeste l'anima di Elia mentre preconosceva e cercava questa felicità istantanea! Il Giordano deve essere attraversato da Elia nel suo cammino verso il paradiso. Ci deve essere un parallelo tra i due grandi profeti che incontreranno Cristo a Tabor-Mosè ed Elia.

Entrambi ricevettero visioni sull'Oreb; a entrambi Dio apparve lì, nel fuoco e in altre forme di terrore; entrambi furono inviati ai re: uno al faraone, l'altro ad Achab; entrambe vendicarono idolatrie con la spada: l'una sugli adoratori del vitello d'oro, l'altra sui 400 Baaliti; entrambi divisero le acque, l'una del Mar Rosso, l'altra del Giordano; entrambi devono essere portati al di là del Giordano: il corpo di Elia è traslato, il corpo di Mosè è nascosto. Ciò che Mosè fa con la sua verga, Elia lo fa con il suo mantello; ordina solo alle acque di farsi da parte, e danno il via al suo ultimo cammino, affinché possa salire con i piedi asciutti sul carro celeste».

È salito da un turbine - una tempesta o una tempesta; vento accompagnato da vividi lampi di fuoco, usati in senso figurato per i giudizi divini ( Isaia 24:6 ).