Ebrei 10:12

Ma quest'uomo, dopo aver offerto per sempre un solo sacrificio per i peccati, si sedette alla destra di Dio;

Quest'uomo - enfatico ( Ebrei 3:3 ).

Per sempre - unisciti a "offrì un sacrificio"; vale a dire, la cui efficacia dura per sempre х eis ( G1519 ) a ( G3588 ) dieenekes ( G1336 ): continuamente] (cfr Ebrei 10:14 ).

La messa, che si professa ripetizione frequente di un unico e medesimo sacrificio del corpo di Cristo, è quindi smentita. Perché non solo il corpo di Cristo è uno, ma anche la sua offerta è una, e passato х prosenengkas ( G4374 ): aoristo, non azione continuata fino al presente, come il perfetto], e inseparabile dalla sua sofferenza ( Ebrei 9:26 ).

La messa è contraria alla visione di Paolo dell'UNO sacrificio compiuto di Cristo, come sarebbero ora i sacrifici ebraici. Una ripetizione implicherebbe che l'offerta una volta per tutte fosse imperfetta, e quindi sarebbe disonorevole ( Ebrei 10:2 ; Ebrei 10:18 ).

Ebrei 10:14 , al contrario, dice: "Egli ha PERFETTO PER SEMPRE quelli che sono santificati". Se Cristo si offriva nell'ultima cena, allora si offriva di nuovo sulla croce e ci sarebbero due offerte; ma Paolo dice che ce n'era solo uno, una volta per tutte (nota, Ebrei 9:26 ).

L'uso in questa lettera mette х eis ( G1519 ) a ( G3588 ) dieenekes ( G1336 )] "per sempre" dopo, non prima, ciò che qualifica ( Ebrei 10:1 ; Ebrei 10:14 ; Ebrei 7:3 ).

Inoltre, "un sacrificio... per sempre" è in contrasto con "spesso gli stessi sacrifici" ( Ebrei 10:11 ). Inoltre, 1 Corinzi 15:23 ; 1 Corinzi 15:28 , concorda con Ebrei 10:12 ; non unendo, come Alford, "per sempre" con "seduto"; poiché Gesù deve rinunciare al trono mediatore 'quando tutte le cose gli saranno sottomesse' e non sedervisi per sempre.

Levitico 16:17 (cfr Ebrei 4:13 ) mostra che nel giorno dell'espiazione nessuno, tranne il sommo sacerdote, poteva offrire un sacrificio espiatorio per il popolo, finché non fosse uscito dal Santissimo, avendo terminato il suo? Cristo, il nostro Sommo Sacerdote, essendo entrato nel velo celeste e non ancora uscito, preclude a nessun altro il ministero sacerdotale durante tutta la nostra dispensazione, che è il nostro giorno di espiazione e anno giubilare ( Levitico 25:9 ).

La sua ascensione al cielo è necessaria al suo sacerdozio: "se sulla terra non sarebbe sacerdote"; molto meno sono i suoi discepoli ( Ebrei 8:4 ).