Ezechiele 4:17

Che manchino pane e acqua, e si stupiscano gli uni degli altri e si consumino per la loro iniquità. Che possano... essere sbalorditi l'uno con l'altro - guardarsi reciprocamente con stupore - cioè, con lo sguardo stupefatto del bisogno disperato.

Osservazioni:

(1) Ezechiele con una vivida rappresentazione tracciò profeticamente l'imminente assedio di Gerusalemme e il muro di separazione che Dio aveva posto tra Sé e le persone che un tempo erano state così strettamente unite a Lui ( Ezechiele 4:1 ). L'iniquità e l'apostasia separano tra un popolo e il suo Dio ( Isaia 59:2 ) così che, invece di circondarli con il suo favore come con uno scudo ( Salmi 5:12 ), li abbandona per essere circondato dai loro nemici. Avvertiamoci, con il "segno" che la casa d'Israele è per noi, di sapere che la fedeltà al nostro Dio è l'unica via di sicurezza e di pace.

(2) Il profeta portò anche simbolicamente l'iniquità di Israele e Giuda per i rispettivi tempi assegnati ad entrambi ( Ezechiele 4:4 ). La severa e prolungata disciplina del castigo è stata finalmente progettata per il loro bene, poiché Dio ha in serbo misericordia per il Suo antico popolo nella loro ultima fine, quando per la prima volta li ha interpellati completamente nel "deserto del popolo" ( Ezechiele 20:35 ). Allo stesso modo Dio "ha posto su Cristo l'iniquità di tutti noi" ( Isaia 53:4 ; Isaia 53:6 ; Isaia 53:12); ma nel caso di coloro che hanno un interesse salvifico e duraturo nell'espiazione del grande Portatore di Peccati, Dio ritiene opportuno sottoporli a una disciplina di castigo, affinché possano essere resi partecipi della Sua santità ed eredi della Sua beatitudine infine.

(3) Il lungo soggiorno di Israele tra i Gentili, in mezzo alle contaminazioni pagane, e questo nella fame, nella sete e nella mancanza di ogni cosa ( Deuteronomio 28:48 ), è rappresentato da Ezechiele che vive in un modo molto grossolano e dieta ridotta; il suo pane, inoltre, essendo cotto nello sterco ( Ezechiele 4:9 ).

Si prefigura anche la carestia durante l'assedio di Gerusalemme. Tali sono i mali che il peccato genera. Quando il popolo di Dio, nell'anima e nello spirito, si è assimilato al popolo del mondo empio, è stabilito in giusta punizione che anche la condizione esteriore del primo sia abbassata allo stesso livello basso del secondo. Nient'altro che un cammino stretto e coerente con Dio può elevarci inequivocabilmente a una sublime elevazione al di sopra del mondo.

(4) Ezechiele era più preoccupato di dover mangiare ciò che offendeva la sua coscienza, che di dover mangiare ciò che non era gradito al suo palato ( Ezechiele 4:14 ). Cerchiamo sempre di avere questa testimonianza della nostra coscienza, che in tutto, anche nelle più piccole cose, il nostro desiderio è di camminare religiosamente davanti a Dio e davanti all'uomo.

(5) Nell'abbondanza del nostro cibo, e anche dei lussi, siamo troppo inclini a dimenticare le miserie dalle quali siamo esenti, e alle quali sono esposti gli altri che non hanno una sufficienza di provviste. Possa Dio darci, oltre agli altri suoi innumerevoli doni, un cuore veramente grato!