1 Samuele 1:1-28
1 V'era un uomo di Ramathaim-Tsofim, della contrada montuosa di Efraim, che si chiamava Elkana, figliuolo di Jeroham, figliuolo d'Elihu, figliuolo di Tohu, figliuolo di Tsuf, Efraimita.
2 Aveva due mogli: una per nome Anna, e l'altra per nome Peninna. Peninna avea de' figliuoli, ma Anna non ne aveva.
3 E quest'uomo, ogni anno, saliva dalla sua città per andare ad adorar l'Eterno degli eserciti e ad offrirgli dei sacrifizi a Sciloh; e quivi erano i due figliuoli di Eli, Hofni e Fineas, sacerdoti dell'Eterno.
4 Quando venne il giorno, Elkana offerse il sacrifizio, e diede a Peninna, sua moglie e a tutti i figliuoli e a tutte le figliuole di lei le loro parti;
5 ma ad Anna diede una parte doppia, perché amava Anna, benché l'Eterno l'avesse fatta sterile.
6 E la rivale mortificava continuamente Anna affin d'inasprirla perché l'Eterno l'avea fatta sterile.
7 Così avveniva ogni anno; ogni volta che Anna saliva alla casa dell'Eterno, Peninna la mortificava a quel modo; ond'ella piangeva e non mangiava più.
8 Elkana, suo marito, le diceva: "Anna, perché piangi? Perché non mangi? Perché è triste il cuor tuo? Non ti valgo io più di dieci figliuoli?"
9 E, dopo ch'ebbero mangiato e bevuto a Sciloh, Anna si levò (il sacerdote Eli stava in quell'ora seduto sulla sua sedia all'entrata del tempio dell'Eterno);
10 ella avea l'anima piena di amarezza, e pregò l'Eterno piangendo dirottamente.
11 E fece un voto, dicendo: "O Eterno degli eserciti! se hai riguardo all'afflizione della tua serva, e ti ricordi di me, e non dimentichi la tua serva, e dài alla tua serva un figliuolo maschio, io lo consacrerò all'Eterno per tutti i giorni della sua vita, e il rasoio non passerà sulla sua testa".
12 E, com'ella prolungava la sua preghiera dinanzi all'Eterno, Eli stava osservando la bocca di lei.
13 Anna parlava in cuor suo; e si movevano soltanto le sue labbra ma non si sentiva la sua voce; onde Eli credette ch'ella fosse ubriaca;
14 e le disse: "Quanto durerà cotesta tua ebbrezza? Va' a smaltire il tuo vino!"
15 Ma Anna, rispondendo, disse: "No, signor mio, io sono una donna tribolata nello spirito, e non ho bevuto né vino né bevanda alcoolica, ma stavo spandendo l'anima mia dinanzi all'Eterno.
16 Non prender la tua serva per una donna da nulla; perché l'eccesso del mio dolore e della tristezza mia m'ha fatto parlare fino adesso".
17 Ed Eli replicò: "Va' in pace, e l'Iddio d'Israele esaudisca la preghiera che gli hai rivolta!"
18 Ella rispose: "Possa la tua serva trovar grazia agli occhi tuoi!" Così la donna se ne andò per la sua via, mangiò, e il suo sembiante non fu più quello di prima.
19 L'indomani, ella e suo marito, alzatisi di buon'ora, si prostrarono dinanzi all'Eterno; poi partirono e ritornarono a casa loro a Rama. Elkana conobbe Anna, sua moglie, e l'Eterno si ricordò di lei.
20 Nel corso dell'anno, Anna concepì e partorì un figliuolo, al quale pose nome Samuele, "perché," disse, l'ho chiesto all'Eterno".
21 E quell'uomo, Elkana, salì con tutta la sua famiglia per andare a offrire all'Eterno il sacrifizio annuo e a sciogliere il suo voto.
22 Ma Anna non salì, e disse a suo marito: "Io non salirò finché il bambino non sia divezzato; allora lo condurrò, perché sia presentato dinanzi all'Eterno e quivi rimanga per sempre".
23 Elkana, suo marito, le rispose: "Fa' come ti par bene; rimani finché tu l'abbia divezzato, purché l'Eterno adempia la sua parola!" Così la donna rimase a casa, e allattò il suo figliuolo fino al momento di divezzarlo.
24 E quando l'ebbe divezzato, lo menò seco, e prese tre giovenchi, un efa di farina e un otre di vino; e lo menò nella casa dell'Eterno a Sciloh. Il fanciullo era ancora piccolino.
25 Elkana ed Anna immolarono il giovenco, e menarono il fanciullo ad Eli.
26 E Anna gli disse: "Signor mio! Com'è vero che vive l'anima tua, o mio signore, io son quella donna che stava qui vicina a te, a pregare l'Eterno.
27 Pregai per aver questo fanciullo; e l'Eterno mi ha concesso quel che io gli avevo domandato.
28 E, dal canto mio, lo dono all'Eterno; e finché gli durerà la vita, egli sarà donato all'Eterno". E si prostraron quivi dinanzi all'Eterno.
1 Samuele 1-4
(con Giudici 21:16 )
I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura.
Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine.
Il personaggio di Eli è tutt'altro che insolito, e una quantità molto maggiore di disastri è prodotta nel mondo da tale morbidezza che da deliberata malvagità. Ci sono momenti nella maggior parte delle vite in cui la corrente delle circostanze tende fortemente al peccato, e quando un uomo certamente peccherà se la sua regola di vita è stata quella di evitare tutto ciò che è doloroso e di scegliere ciò che per il momento gli darà sicurezza e tranquillità.
II. I vizi che Eli soffrì nei suoi figli non si esaurirono in se stessi, ma ebbero l'effetto di rendere abominevole e spregevole il culto di Dio nel paese. Questo può essere fatto non solo dalla sensualità e dall'avidità del clero, ma anche in altri modi. La noncuranza della verità, che si limita a predicare opinioni tradizionali, disprezza il servizio di Dio; la formalità indolente che accetta frasi stereotipate di devozione o di sentimento e non vi dà alcun significato; il litigio e la fretta nelle discussioni che mostrano che l'amore per le feste è più forte dell'amore per la verità; la predicazione della dottrina che abbassa le idee degli uomini su Dio e sulla giustizia; queste e molte altre cose rendono disprezzabile l'adorazione di Dio.
III. Mentre Dio punisce il sacerdozio esistente, aggiunge una promessa di elevarsi a sacerdote fedele. Questa promessa si realizzò, prima di tutto, in Samuele, il quale, pur non essendo di stirpe sacerdotale, prestò servizio nella casa di Dio, e offrì il sacrificio con una consacrazione eccezionale e speciale. In Samuele, la domanda di Dio, c'è un tipo della prontezza con cui Dio può provvedere gli uomini al suo servizio; uomini diversi e non influenzati dai tempi in.
che vivono; uomini che possono crescere puri nella corruzione, che possono scrollarsi di dosso l'ignoranza dei loro maestri ed elevarsi al di sopra di tutti i loro contemporanei, che sono veramente inviati da Dio come se fossero figli di una Vergine o di un'Anna.
M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 149.
Riferimenti: 1Sam 1-3. SK Hocking, Pulpito contemporaneo, vol. v., p. 26; E. Conder, Gocce e rocce, p. 103. 1 Samuele 1:3 . Sermoni per le stagioni cristiane, seconda serie, vol. ii., p. 669. 1 Samuele 1:5 . Espositore, 3a serie, vol.
v., p. 55. 1 Samuele 1:9 . F. Langbridge, Sunday Magazine, 1885, p. 670. 1 Samuele 1:15 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXVI., n. 1515. 1 Samuele 1:20 .
Parker, vol. vi., p. 218; Espositore, 3a serie, vol. v., p. 57; I.Williams, Personaggi dell'Antico Testamento, p. 160. 1 Samuele 1:27 . J. Van Oosterzee, L'anno della salvezza, vol. ii., p. 417; Spurgeon, Sera per sera, p. 265. 1 Samuele 1:27 ; 1 Samuele 1:28 .
J. Vaughan, Sermoni ai bambini, quarta serie, p. 331. 1Sam 1-4. RS Candlish, Caratteri scritturali, p. 299. 1 Samuele 2:1 . H. Thompson, Concionalia: Outlines of Sermons for Parochial use, vol. io., p. 216. 1 Samuele 2:1 . Rivista del clero, vol. iv., p. 283.1 1 Samuele 2:2 . Parker, vol. vii., p. 56.