1 Samuele 4:1-22

1 Samuele 1-4

(con Giudici 21:16 )

I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura.

Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine.

Il personaggio di Eli è tutt'altro che insolito, e una quantità molto maggiore di disastri è prodotta nel mondo da tale morbidezza che da deliberata malvagità. Ci sono momenti nella maggior parte delle vite in cui la corrente delle circostanze tende fortemente al peccato, e quando un uomo certamente peccherà se la sua regola di vita è stata quella di evitare tutto ciò che è doloroso e di scegliere ciò che per il momento gli darà sicurezza e tranquillità.

II. I vizi che Eli soffrì nei suoi figli non si esaurirono in se stessi, ma ebbero l'effetto di rendere abominevole e spregevole il culto di Dio nel paese. Questo può essere fatto non solo dalla sensualità e dall'avidità del clero, ma anche in altri modi. La noncuranza della verità, che si limita a predicare opinioni tradizionali, disprezza il servizio di Dio; la formalità indolente che accetta frasi stereotipate di devozione o di sentimento e non vi dà alcun significato; il litigio e la fretta nelle discussioni che mostrano che l'amore per le feste è più forte dell'amore per la verità; la predicazione della dottrina che abbassa le idee degli uomini su Dio e sulla giustizia; queste e molte altre cose rendono disprezzabile l'adorazione di Dio.

III. Mentre Dio punisce il sacerdozio esistente, aggiunge una promessa di elevarsi a sacerdote fedele. Questa promessa si realizzò, prima di tutto, in Samuele, il quale, pur non essendo di stirpe sacerdotale, prestò servizio nella casa di Dio, e offrì il sacrificio con una consacrazione eccezionale e speciale. In Samuele, la domanda di Dio, c'è un tipo della prontezza con cui Dio può provvedere gli uomini al suo servizio; uomini diversi e non influenzati dai tempi in.

che vivono; uomini che possono crescere puri nella corruzione, che possono scrollarsi di dosso l'ignoranza dei loro maestri ed elevarsi al di sopra di tutti i loro contemporanei, che sono veramente inviati da Dio come se fossero figli di una Vergine o di un'Anna.

M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 149.

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