Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 2:24
San Pietro dice che Cristo è risorto dai morti perché non era possibile che fosse trattenuto dalla morte. Consideriamo quali furono le ragioni di questa impossibilità divina.
I. In primo luogo, troviamo la ragione che si trova più vicina alla sua conclusione, e che aveva lo scopo di convincere i suoi ascoltatori. Non era possibile, perché Davide aveva parlato di lui, che risuscitasse dai morti. Fu la loro profezia ebraica che proibì a Cristo di rimanere nella tomba e fece della sua risurrezione una necessità divina.
II. Ma la seconda ragione che avrebbe plasmato il linguaggio di san Pietro risiedeva nel carattere di Gesù Cristo. Il suo carattere, non meno dei suoi miracoli, attirava i cuori a Lui e portava gli uomini a rinunciare a tutto per Lui. Del carattere di nostro Signore la caratteristica principale, se possiamo usare riverentemente tale espressione, era la sua semplice veridicità. Era moralmente impossibile per Lui offrire una prospettiva che non poteva essere realizzata, o usare parole che non significassero quello che sembravano significare.
Ora, nostro Signore Gesù Cristo aveva ripetutamente detto che sarebbe stato messo a morte violenta e che poi sarebbe risorto. Se non fosse risorto, non avrebbe mantenuto il suo impegno con il mondo. Questo era il sentimento di coloro che lo amavano di più, e specialmente di san Pietro. Tutto era scommesso sulla Sua resurrezione dai morti; e quando risuscitò, fu dimostrato che era il Figlio di Dio. Così era il carattere di Cristo, più che la forza della profezia, a rendere impossibile ai suoi discepoli l'idea che non dovesse risorgere.
III. Ma non abbiamo ancora esaurito le ragioni di san Pietro per la sua affermazione. Nel sermone che pronunciò dopo la guarigione dell'uomo alla Porta Bella del Tempio, disse ai suoi ascoltatori che avevano crocifisso il Principe della Vita. Nella verità della giurisdizione di nostro Signore sulla vita, basata sulla sua natura divina, traccia la terza ragione per cui era impossibile che non risorgesse. Il Cristo sepolto non poteva rimanere nella tomba.
Egli è stato allevato in virtù di una necessità divina, e questa necessità, se originariamente e strettamente propria a Lui, indica anche una necessità che riguarda la sua Chiesa. In essa vediamo (1) l'impossibilità per i cristiani di essere sepolti per sempre nel sepolcro; (2) il principio che si applica alla Chiesa stessa così come ai nostri corpi. Non è possibile che il corpo di Cristo, istinto con la sua forza e il suo spirito, sia trattenuto nella morte. (3) Il principio si applica alle vite individuali. Se siamo qualcuno di noi nella tomba del peccato, dovrebbe essere impossibile per noi giacere lì.
HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. ix., pag. 257 (vedi anche Sermoni pasquali, vol. i., p. 83).
Riferimenti: Atti degli Apostoli 2:24 . Spurgeon, My Sermon Notes: Vangeli e Atti, p. 175; Trecento schemi sul Nuovo Testamento, p. 107. Atti degli Apostoli 2:25 .
Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 323. Atti degli Apostoli 2:25 . GEL Cotton, Sermoni al Marlborough College, p. 428. Atti degli Apostoli 2:29 . Omiletic Quarterly, vol.
iii., pag. 324. Atti degli Apostoli 2:32 . T. Claughton, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. viii., p. 129.