Atti degli Apostoli 26:1-32

Atti degli Apostoli 26

Difesa di San Paolo prima di Agrippa.

Osservare:

I. Qual è la verità centrale del sistema cristiano. È un fatto molto suggestivo che Festo si fosse impadronito del nocciolo dell'intero argomento, come si vede nella sua conversazione con Agrippa, quando disse: "Contro il quale, quando gli accusatori si alzarono, non portarono alcuna accusa di cose come me supposto: ma aveva contro di lui alcune domande della propria superstizione, e di un Gesù, che era morto, che Paolo affermava essere vivo.

Ora, questo può essere spiegato solo supponendo che Paolo avesse dato un risalto speciale alla risurrezione di Cristo. Era, ed è infatti, la chiave di volta dell'arco, e tutto il resto dipende da esso.

II. Qual è il tipo normale dell'uomo cristiano. È un uomo di fede. La fede di Paolo ha avuto un'influenza particolare. Non era uno di quelli che cercano di separare la religione dalla vita. Anzi, la sua religione era la sua vita, e la sua vita era la sua religione. Le due cose si compenetravano. La religione era l'atmosfera stessa in cui viveva, si muoveva e si trovava; e la sua fede regolava anche i più minuti particolari della sua condotta. Essere un cristiano significa avere fede nel Salvatore personale vivente, Gesù Cristo, e avere quella stessa fede una cosa vivente che pervade la condotta.

III. Osserva la porta d'ingresso nella vita cristiana. Ciò è illustrato sia in Paolo che in Agrippa. San Paolo non fu disobbediente alla visione celeste. Ma ora guarda Agrippa. Nell'appello di Paolo era stata data anche a lui una visione celeste. È spinto ad accettare Gesù e la sua salvezza; ma è disobbediente e resiste all'appello, o con disprezzo o con una fitta di coscienza che gli fa sentire che sta facendo violenza alla sua natura migliore.

Nessun uomo diventa cristiano contro la sua volontà; è nella volontà di esserlo che diventa cristiano, ed è su questa volontà che si deve combattere tutta la battaglia della conversione. Il se vuole sono le Termopili di tutto il conflitto, il cardine stretto e intenso su cui l'intera questione fa girare la porta della vita cristiana.

IV. Osserva, infine, che al di fuori di questa porta d'ingresso, non importa se siamo vicini o lontani da essa, non c'è salvezza. "Quasi salvato", se non c'è più, è alla fine del tutto perso, e nelle circostanze più malinconiche.

WM Taylor, Paolo il Missionario, p. 425.

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