Commento biblico del sermone
Ebrei 10:1-7
Lo, I come.
I. Nessuno tranne il Figlio di Dio poteva offrire al Padre un sacrificio per piacergli e per riconciliarci con Lui in modo perfetto. Gli olocausti e i sacrifici per il peccato furono ordinati semplicemente come ombre e tipi temporanei di quell'unica offerta, l'oblazione del Figlio di Dio per compiere tutta la volontà di Dio, il consiglio della salvezza. È l'offerta divina ed eterna di Sé stesso al Padre in cui sono radicate l'incarnazione e la morte del Signore Gesù; è il carattere volontario del suo avvento e della sua passione, ed è la dignità divina del mediatore, che rende unica la sua opera, alla quale nulla può essere paragonato e la cui ripetizione è impossibile.
II. Sorge dal fiume alla sua sorgente, dai raggi della luce e dell'amore all'eterna origine e fonte. Vedete nella vita, l'obbedienza, l'agonia di Gesù, l'espressione di quel libero abbandono di Sé stesso, e lo sposalizio della nostra causa, che si è compiuto nell'eternità, nella sua stessa divinità tutta gloriosa e perfetta. Badate di non vedere in Lui solo la fede e l'obbedienza, le sofferenze e la morte del Figlio dell'uomo; vedere la sua divinità eterna risplendere e sostenere tutta la sua umanità.
III. Questa verità ci viene rivelata non solo per ristabilire la pace nel nostro cuore e per riempirci di adorante gratitudine e gioia, ma qui, meraviglioso a dirsi, ci viene offerto un modello che dobbiamo imitare, un principio di vita che dobbiamo adottare. Così meravigliosamente alti misteri e profonde dottrine si intrecciano con i doveri quotidiani e con la trasformazione del nostro carattere, che l'apostolo Paolo, quando esorta i Filippesi a evitare conflitti e vanagloria, e ad avere amore fraterno e disponibilità, ascende dal nostro umile sentiero terreno in questa regione più alta dell'eterno patto.
Poiché dobbiamo tutto a Lui, non siamo semplicemente debitori, ma seguaci di Colui che è venuto, non per fare la sua volontà e per essere servito, che è venuto per amare e per servire, per dare e per benedire, per soffrire e morire.
A. Saphir, Lezioni sugli ebrei, vol. ii., pag. 167.
Riferimento: Ebrei 10:1 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 46.