Commento biblico del sermone
Ebrei 11:1-7
Abele, Enoc, Noè.
Prima del diluvio e dell'alleanza abramitica, Dio aveva un popolo sulla terra che viveva per fede. Abele, il primo martire, Enoc, il settimo di Adamo, e Noè, il predicatore della giustizia, sono i tre testimoni del periodo le cui vite sono registrate.
I. Abele, il primo uomo che dovette scendere nella tomba, fu portato attraverso di essa sulle braccia dell'amore redentore. Abele, credendo alla parola, si avvicinò a Dio attraverso l'amaro sacrificio. Chiunque crede in Gesù Cristo è un adoratore accettato. Non c'è altro culto vero e spirituale che il culto di un credente in Gesù, e questo culto è sempre accettato. Di questo, l'unico culto, Abele, sebbene morto, tuttavia parla.
II. Il peccatore che mediante la fede nel sacrificio è giusto davanti a Dio, appartiene ora a Dio ed è erede della vita eterna. Il peccato e la morte non hanno più dominio su di lui. Così Enoc, il settimo da Adamo, cammina con Dio. In questa semplice espressione familiare abbiamo la descrizione della nuova vita; porta davanti a noi la comunione con Dio, la dipendenza dalla sua guida, la sottomissione alla sua autorità, la fiducia nel suo amore e favore, la comunione continua e abituale e una mente conforme alla mente di Dio e deliziarsi nel Signore.
III. Abele testimonia il sacrificio della fede e il culto sempre accettato. Enoch del cammino e del trionfo della fede, elevato al di sopra del peccato e della morte in comunione con il santo Dio, il Signore della Vita. La fede di Noè ha ancora un'altra testimonianza. Ha trovato la grazia la prima volta che la parola è usata nella Scrittura agli occhi del Signore. La sua fede, radicata nel cuore contrito, e manifestata nel suo lavoro quotidiano e nell'obbedienza, è stata provata dall'opposizione e dalla beffa del mondo al quale ha testimoniato del peccato, del giudizio e della grazia salvifica; dichiarando ciò che possedeva lui stesso, giustizia per fede. E mediante la sua fede non solo salvò se stesso, ma la sua famiglia.
A. Saphir, Lezioni sugli ebrei, vol. ii., pag. 289.
Riferimenti: Ebrei 11:5 . J. Vaughan, Sermoni, 7a serie, p. 176; Rivista Omiletica, vol. i., pag. 112. Ebrei 11:5 ; Ebrei 11:6 . Spurgeon, Sermoni, vol.
xxii., n. 1307; Rivista Omiletica, vol. viii., p. 235. Ebrei 11:6 . EM Goulburn, Pensieri sulla religione personale, p. 41; Spurgeon, Sermoni, vol. iii., n. 107; J. Kennedy, Pulpito del mondo cristiano, vol. iii., pag. 102; HW Beecher, Ibid., vol. xx., pag. 317; Rivista del sacerdote, vol.
viii., p. 98. Ebrei 11:7 . S. Mitchell, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 419; H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 3303.