Commento biblico del sermone
Genesi 28:10-17
Jacob fa della fame di suo fratello un'occasione per contrattare con lui il suo diritto di primogenitura. Esaù dice: "Quale vantaggio mi farà questa primogenitura?" Né l'uno né l'altro sapevano a cosa sarebbe servito. La visione di qualcosa da realizzare ora o nell'aldilà apparve in Giacobbe una visione probabilmente mista a tante aspettative sensuali ed egoistiche, ancora di un bene non tangibile, un bene che deve giungergli come dono di Dio. L'assenza di ogni bisogno, ogni scontento del presente e del visibile, è il sentimento che si manifesta negli atti e nelle parole di Esaù.
I. La visione alla Betel fu il primo passo nell'educazione divina di Giacobbe, la certezza che lo elevò ai sentimenti e alla dignità di un uomo. Sapeva che, anche se non sarebbe stato capo di nessuna tribù di cacciatori, poteva ancora venire da lui una benedizione per l'intera terra.
II. La visione di Giacobbe gli venne in sogno. Ma ciò che era stato rivelato era una realtà permanente, un fatto che lo accompagnava attraverso tutta la sua postesistenza. La grande domanda che dobbiamo porci è: questo era un fatto per Giacobbe il pastore mesopotamico, ed è un fantasma per tutte le età a venire? o era una verità che Giacobbe doveva apprendere affinché potesse essere dichiarata alla sua progenie dopo di lui, e che potessero conoscerla così com'era lui, ma in un senso più pieno e più profondo? Se prendiamo la Bibbia come nostra guida, dobbiamo accettare quest'ultima conclusione e non la prima.
Il Figlio dell'uomo è la scala tra la terra e il cielo, tra il Padre lassù ei suoi figli sulla terra che spiega e riconcilia tutte le precedenti visioni, e mostra come angeli e uomini possono incontrarsi e dialogare tra loro.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 100.
Riferimenti: Genesi 28:10 . Rivista del clero, vol. v., p. 25. Genesi 28:10 . SA Brooke, Sermons, 2a serie, pp. 231, 249; E. Irving, Opere complete, vol. ii., p. 500; Parker, vol. io., p. 274; Sermoni per ragazzi e ragazze (1880), p. 116; Trimestrale omiletico, vol. ii., p. 537; Mensile del predicatore, vol. io., p. 181.