Commento biblico del sermone
Genesi 6:7
I. «In questi versetti», si dirà, «vediamo i risultati della caduta. Dio fece l'uomo innocente, e l'uomo cadde quando perdette questa virtù indipendente, questa sua innocenza; come la perse il primo padre, tutti i suoi discendenti, per decreto di Dio o per qualche necessità della loro relazione, la persero anch'essi; di qui nacque il bisogno della grazia divina, e che gli uomini fossero resi partecipi di una giustizia che non è la loro».
Ora, se seguiamo da vicino la narrazione della Scrittura, troveremo che nega direttamente questa affermazione. Ci dice che Dio ha detto: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza". Tali parole escludono assolutamente l'idea che l'uomo, secondo la sua costituzione originaria, possedesse qualcosa di suo. Lo affermano buono solo in quanto riflette ciò che esiste perfetto in un altro, solo in quanto lo confessa buono.
Dio dichiarò molto buona la sua creazione, perché nessuna creatura stava in sé stessa perché la creatura più alta, alla quale tutte le altre guardavano, guardava lui stesso il suo Creatore e vedeva in lui la sua perfezione.
II. Il principio che l'uomo è stato fatto a immagine di Dio non è un principio vero per Adamo e falso per noi. È il principio su cui è stata costituita la razza e non può mai cessare di essere costituita. Il peccato di Adamo consistette nel non credere a quella legge e nell'agire come se non fosse sotto di essa. L'ordine divino non è stato interrotto perché un uomo gli ha rifiutato l'obbedienza; è solo reso più evidente da tale violazione.
L'uomo ha stabilito una propria volontà, è caduto sotto il dominio della natura che Dio gli aveva dato. Questo stesso atto è un passo nella sua educazione, un mezzo attraverso il quale Dio gli insegnerà più pienamente ciò che è, ciò che non è; come può ostacolare gli scopi del suo Creatore, come può cospirare con loro.
III. La storia del diluvio, come raccontata nella Scrittura, è una parte più memorabile della storia dell'uomo, esponendo il corso dei rapporti di Dio con lui. È addolorato di aver fatto l'uomo, perché gli uomini vivevano in totale disaccordo con la legge sotto la quale erano stati creati. Usa i poteri della natura per distruggere coloro che si erano resi schiavi della natura. Viene così indicato il governo retto cui obbediscono le cose fisiche. Il pentimento di Dio si riconcilia con la Sua divina, immutabile volontà. C'è un vero e santo pentimento in Dio, altrimenti non potrebbe esserci pentimento in noi.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 50.
Riferimenti: Genesi 6:6 . Pulpito settimanale, vol. io. (1887), pag. 235. Genesi 6:7 . Parker, vol. io., p. 164. Genesi 6:6 . J. Van Oosterzee, Anno della salvezza, vol. ii., p. 334. Genesi 6:8 . RS Candlish, Libro della Genesi, vol. io., p. 108.