Commento biblico del sermone
Matteo 5:33-37
I. Nostro Signore qui non vieta un giuramento solenne, come potrebbe essere richiesto, ad esempio, in un tribunale. La legge consentiva chiaramente un tale giuramento di conferma. Quando il sommo sacerdote scongiurò Gesù per il Dio vivente, Gesù non trovò alcuna colpa in questo. E quindi mi sembra l'atto, non di una coscienza illuminata, ma di una scrupolosa, rifiutare un giuramento in tali circostanze. Cristo non allude a solenni esortazioni, ma solo a irriverenti imprecazioni che furono e sono usate così avidamente, in modo da nuocere alla perfetta semplicità e veridicità dell'animo degli uomini.
II. Nostro Signore qui ovviamente proibisce ogni giuramento profano. Per altri peccati, è stato detto, si può avere qualcosa da mostrare. Ma nel caso di un giuratore profano un uomo vende la sua anima assolutamente per nulla. È il più vero oltraggio volontario e sfrenato della legge di Dio, senza vantaggio per il peccatore stesso, e più rivoltante per ogni mente ben costituita. È un vizio del tutto inutile, una degradazione del buon dono della parola di Dio, senza ragione e senza giustificazione. Pertanto, "Che il tuo sì sia sì, e il tuo no, no: poiché tutto ciò che è più di questi viene dal male".
III. Mi rendo conto che l'obiettivo speciale di nostro Signore qui è di insistere affinché il Suo popolo pratichi l'abitudine della sincerità assoluta, che non avrà bisogno di alcun giuramento per confermarla, e che può essere molto indebolita dall'uso di tale linguaggio. L'inutile prestare giuramento tende a diminuire il senso di verità di un uomo e a indebolire il suo rispetto per essa. Gli uomini che giurano molto per il cielo o per la terra non considerano tali giuramenti molto vincolanti; e una volta che si saranno abituati alla menzogna in questo modo, saranno necessarie esortazioni più grandi e più rotonde, e saranno ugualmente ritenute inutili, finché l'anima intera non sarà corrotta da quel peggiore di tutti i marciumi, uno spirito completamente bugiardo.
WC Smith, Il sermone della montagna, p. 116.
Riferimenti: Matteo 5:33 . J. Oswald Dykes, Le leggi del regno, p. 65; Ibid., Il Manifesto del Re, p. 265. Matteo 5:33 . Parker, Vita interiore di Cristo, vol. i., pag. 193. Matteo 5:34 . JN Norton, Il traghetto del re, p. 146; R. Newton, Avvertimenti biblici, p. 334.