Salmi 46

DISCORSO: 579
IL FIUME DI DIO

Salmi 46:4 . C'è un fiume, i cui ruscelli rallegreranno la città di Dio.

FREQUENTE, nelle Sacre Scritture, Dio è paragonato a una fontana: secondo tale idea, le benedizioni di salvezza che scaturiscono da lui possono ben chiamarsi «un fiume». Agli Israeliti nel deserto fu dato un ruscello che li seguiva in tutti i loro viaggi: e alla Chiesa. anche in questo giorno è “un fiume aperto per il ristoro di tutti coloro che viaggiano verso Sion”. Innumerevoli sono le necessità del popolo di Dio in questo desolato deserto; e spesso i “problemi” con cui hanno a che fare sono così grandi da far sembrare che “la terra stessa fosse stata rimossa, ei monti fossero stati portati in mezzo al mare.

“Ma Dio è con il suo popolo; e il fiume che accompagna i loro passi soddisfa ogni loro bisogno. “Tutta la città di Dio ne è rallegrata, e specialmente il luogo santo dei tabernacoli dell'Altissimo:” perché quanto più uno è vicino all'accesso a Dio, tanto più abbondanti sono le comunicazioni a lui fatte di grazia e di pace.
Il carattere esaltato conferito a questo fiume giustificherà una minuziosa indagine al riguardo. Notiamo allora,

I. La fonte da cui esce:

[Da dove può essere questo, se non da Dio stesso? Ma su questo argomento non siamo lasciati a formulare congetture: perché Davide dice: "Presso Dio è la fonte della vita [Nota: Salmi 36:9 .]". E dice san Giovanni, che «gli fu mostrato un fiume puro d'acqua di vita, limpido come il cristallo, che usciva dal trono di Dio e dell'Agnello [Nota: Apocalisse 22:1 .

]”. Da Dio, come causa prima di ogni bene, e dall'Agnello, che ha «acquistato la Chiesa con il suo sangue» e che è costituito «capo di ogni cosa alla sua Chiesa», e ha in lui ogni pienezza custodita per l'uso del suo popolo; dal nostro adorabile Emmanuele, dico, scaturiscono tutte le benedizioni della salvezza. Il Padre, di sua sovrana volontà, ha aperto una via alla loro elargizione: il Figlio, con il suo sangue espiatorio, ce le ha procurate: e lo Spirito Santo le impartisce alle anime degli uomini: affinché dalla nostra Trinità Dio fa procedere del tutto questo fiume.

In verità, era caratterizzato dalle acque che sgorgavano dalla roccia dell'Oreb, e per quarant'anni rifornirono l'accampamento d'Israele: «Tutti bevvero la stessa bevanda spirituale», dice l'Apostolo; “poiché bevvero di quella Roccia spirituale che li seguiva; e quella roccia era Cristo [Nota: 1 Corinzi 10:4 .].”]

Potremmo prossimamente notare,

II.

Il canale in cui scorre-

[È nelle ordinanze del Vangelo che vengono dispensate tutte le benedizioni spirituali. Poiché così dice il profeta: «Avverrà in quel giorno che dai monti verseranno vino nuovo, e dai colli scorreranno latte, e tutti i fiumi di Giuda scorreranno acque; e una fonte uscirà dalla casa del Signore , e irrigherà la valle di Sittim [Nota: Gioele 3:18 .

con Isaia 2:3 . ultima parte.]." Alla casa di Dio vengono gli assetati, perché ne bevano i ruscelli rinfrescanti. «O Dio, tu sei il mio Dio», dice il santo Davide; «Presto ti cercherò: l'anima mia ha sete di te, la mia carne anela a te in una terra arida e assetata, dove non c'è acqua; per vedere la tua potenza e la tua gloria, così come ti ho visto nel santuario [Nota: Salmi 63:1 .

]”. Sì; questi sono “i tubi d'oro, per mezzo dei quali l'olio d'oro viene comunicato dagli ulivi” ad ogni lampada del santuario [Nota: Zaccaria 4:11 .]. Vedete, nei tempi antichi, quali benedizioni accompagnavano il ministero della Parola, accompagnato com'era da un'effusione dello Spirito dall'alto: niente poteva resistere alla sua potenza! Quindi ancora “spazza via dagli uomini ogni rifugio della menzogna, e trabocca dai loro nascondigli [Nota: Isaia 28:17 .];” nello stesso tempo li sostiene, come nell'arca, e li salva dal diluvio che distruggerà il mondo.]

Potremmo non indirizzare la tua attenzione in modo non redditizio ulteriormente a,

III.

Le profondità dei “suoi ruscelli”—

[Il profeta Ezechiele si riferisce in modo così particolare a questo, che non dobbiamo per nessun motivo ometterne la menzione. Parla di questo fiume come se procedesse "da sotto la soglia del santuario, e dal lato dell'altare ", dove venivano offerti i sacrifici. Essendovi condotto dal celeste messaggero che era stato inviato per istruirlo, fu fatto passare attraverso le sue acque, che, in primo luogo, non gli arrivavano che «fino alle caviglie.

Dopo essere stato portato in un altro luogo, trovò le “acque fino alle ginocchia”; e, in un altro luogo, "fino ai suoi lombi"; e poi, un po' più avanti, era “dal profondo di qualsiasi uomo [Nota: Ezechiele 47:1 .]”. Ora questo dà una rappresentazione più giusta e bella del Vangelo; che, nel nostro primo approccio ad esso, è così superficiale, che il bambino più vero può camminarci con perfetta facilità: ma, man mano che avanziamo in esso, troviamo verità ancora più profonde; finché, alla fine, i suoi misteri sono insondabili da qualsiasi intelligenza creata; “così imperscrutabili sono i giudizi di Dio e le sue vie oltre la scoperta [Nota: Romani 11:33 .

]”. Niente può essere più semplice della grande verità guida della salvezza mediante la fede nel Signore Gesù Cristo: un bambino che può solo "correre, leggere" e "un viandante, sebbene sciocco, può capirlo". Ma quando tentiamo di esplorare l'amore di Cristo che vi si manifesta, troviamo «una lunghezza, una larghezza, una profondità e un'altezza che superano infinitamente ogni comprensione finita [Nota: Efesini 3:18 .]».

Ma delle sue principali eccellenze dobbiamo segnare in modo particolare,]

IV.

La salubrità delle sue acque -

[Il profeta Zaccaria, riferendosi soprattutto al Vangelo, dice: “Avverrà in quel giorno che acque vive usciranno da Gerusalemme [Nota: Zaccaria 14:8 .]”. E nel passo prima citato dal profeta Ezechiele, la loro efficacia è pienamente dichiarata: «Avverrà che ogni cosa che vive, che si muove dovunque verranno i fiumi, vivrà: e vi sarà una moltitudine grandissima di pesci, perché queste acque verranno là, perché saranno guariti, e ogni cosa vivrà dove verrà il fiume [Nota: Ezechiele 47:9 .

]”. Ecco allora che vediamo che danno salute ai malati e vita ai morti. In verità, non c'è malattia che non possa essere rimossa dal loro uso. Naaman pensava che "Abana e Pharpar, fiumi di Damasco, potessero essere utili come le acque d'Israele [Nota: 2 Re 5:12 .]:" e, allo stesso modo, molti sperano invano di guarire se stessi mediante l'applicazione di atti carnali rimedi alle loro anime.

Ma è solo questo fiume che può purificarci dai nostri peccati; e l'uomo che vi si lava, per quanto lebbroso possa essere stato, ne sperimenterà immediatamente l'efficacia curativa. Né la sua virtù sarà confinata a un solo paziente: nessuno avrà motivo di lamentarsi, come l'uomo alla piscina di Bethesda, che uno meno indigente o più favorito di lui è stato in anticipo con lui, e ha esaurito tutta la sua virtù [Nota: Giovanni 5:7 .

]. Nessun essere umano mancherà di ottenere tutto ciò di cui ha bisogno, se solo applica con fede il rimedio: «La fontana è aperta per il peccato e per l'impurità [Nota: Zaccaria 13:1 .]: e i suoi poteri sono ancora efficaci come il giorno in cui Davide vi si lavò [Nota: Salmi 51:7 .

], o gli assassini del Signore della gloria ne aspersero le acque sulle anime [Nota: Atti degli Apostoli 2:41 .]. Darà anche la vita ai morti. Quando un morto fu gettato nel sepolcro di Eliseo, nell'istante stesso in cui il suo corpo toccò le ossa del profeta, questi si rianimò e si alzò in piedi [Nota: 2 Re 13:21 .

]. E queste acque, asperse sull'anima, non produrranno forse un effetto simile? Non ha affermato il nostro benedetto Signore stesso: «Io sono la risurrezione e la vita: chi crede in me, anche se morto, vivrà; e chiunque vive e crede in me, non morirà mai [Nota: Giovanni 11:25 .

]?" Non si creda che il Vangelo abbia perso un atomo della sua potenza: poiché, sebbene gli uomini siano in uno stato così disperato, che, come nella visione di Ezechiele, le loro ossa sono ridotte in polvere e sparse sulla faccia della terra, tuttavia "sorgeranno un grande esercito", non appena la Parola e lo Spirito di Dio saranno applicati con potenza alle loro anime [Nota: Ezechiele 37:1 .].

Ciò, tuttavia, di cui parla più particolarmente il nostro testo, è]

V. La sua efficacia per «rallegrare tutta la città di Dio» —

[Sotto due aspetti contribuisce alla felicità di ogni cittadino di Sion; vale a dire, dalla difesa che offre e dal ristoro che amministra. I fiumi comuni, se offrono protezione contro coloro che non hanno mezzi per attraversarli, danno, in molti casi, una maggiore facilità d'assalto, sia per mezzo di grandi flotte, che trasportano facilmente un nemico in qualsiasi punto scelga di attaccare ; o da navi più piccole, per cui può venire improvvisamente e inosservato, e sbarcare sulle sue stesse sponde.

Ma questo fiume non ammette l'accesso con tali mezzi. Ascolta il racconto dato dal profeta Isaia: “Guarda Sion, la città delle nostre solennità; (la città di cui si parla nel nostro testo:) i tuoi occhi vedranno Gerusalemme un'abitazione tranquilla, un tabernacolo che non sarà demolito; nessuno dei suoi paletti sarà mai rimosso, né alcuna delle sue corde sarà spezzata: poiché là il Signore glorioso sarà per noi un luogo di ampi fiumi e ruscelli , dove non andrà nessuna galea a remi, né navi galanti passa così [Nota: Isaia 33:20 .

]”. Possiamo concepire un fiume che, con le sue secche e le sue cataratte, sfida le navi di qualsiasi tipo; e tale è ciò che circonda la nostra Sion, e la preserva da ogni assalto. Allo stesso tempo fornisce in ricca abbondanza i bisogni degli assediati. Dal momento che qualcuno ne gusta i ruscelli rinfrescanti, «non ha più sete:» ha in sé, per così dire, «una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna [Nota: Giovanni 4:13 ; Giovanni 7:37 .

]”. Queste acque daranno una tale soddisfazione perfetta sia all'anima che al corpo, che tutti coloro che ne bevono avranno un assaggio del cielo stesso: "attingono acqua da questa fontana con gioia inesprimibile [Nota: Isaia 12:3 .]:" " e sono abbondantemente saziati della grassezza della casa di Dio; e fa loro abbeverare al fiume dei suoi piaceri [Nota: Salmi 36:8 .

]”. È senza dubbio un'espressione forte dire che questa è una pregustazione del cielo: ma guardate in cielo, e vi troverete lo stesso fiume che scorre e vi partecipano i beati abitanti: perché «l'Agnello che è in mezzo del trono li nutre e li conduce a sorgenti d'acqua vive; e Dio asciuga tutte le lacrime dai loro occhi [Nota: Apocalisse 7:17 .].”]

Fammi trovare su questo argomento sublime un indirizzo,
1.

A coloro che si trovano in circostanze di difficoltà o di pericolo:

[Fu dopo una liberazione da qualche calamità imminente che fu scritto questo salmo: e da quella liberazione il salmista dedusse che coloro che confidano in Dio non hanno nulla da temere. “Dio è il nostro rifugio e la nostra forza, un aiuto molto presente nei guai. Perciò non temeremo, se la terra fosse rimossa, e se i monti fossero portati in mezzo al mare: se le sue acque ruggissero e fossero agitate, se i monti tremassero con il suo rigonfiamento.

Ad ogni abitante di Sion appartiene questa dolce assicurazione: “Dio è in mezzo a lei; non si smuoverà: Dio l'aiuterà, e questo proprio presto [Nota: ver. 1–5.]”. Riconoscete dunque il vostro privilegio, fratelli: e in mezzo a tutte le tempeste e pericoli a cui siete esposti, vedete il vostro Dio come un fiume impraticabile intorno a voi; o, variando la metafora, come “un muro di fuoco intorno a te, e la gloria in mezzo a te [Nota: Zaccaria 2:5 .]”. Con un tale protettore, "qualsiasi arma formata contro di te può prosperare?" Puoi sfidare ogni nemico; e dire, con fiducia: "Se Dio è per me, chi può essere contro di me?"]

2. A coloro che cercano la loro felicità nelle cose del tempo e dei sensi:

[Persone infatuate, che stanno “abbandonando la fonte delle acque vive, e scavando cisterne per voi stessi, cisterne rotte che non possono contenere acqua [Nota: Geremia 2:13 .]!” quando vedrai la tua follia? quando soffrirai le tue continue delusioni per istruirti? Se non crederai alla parola di Dio, penso che potresti imparare dalla tua esperienza.

Tu, da tali servizi, hai mai ricevuto una sola bozza che ti soddisfacesse? Non ti sei forse accorto, anche nei momenti del tuo massimo godimento, che stavi «lavorando per ciò che non poteva giovare» e che «in mezzo alle risate il tuo cuore era pesantemente?». Ascoltate, dunque, l'invito del profeta: «Oh, chiunque ha sete, venite alle acque, e chi non ha denaro; venite, comprate e mangiate; sì, vieni, compra vino e latte, senza soldi e senza prezzo! Perché spendete denaro per ciò che non è pane e la vostra fatica per ciò che non sazia? Ascoltatemi diligentemente e mangiate ciò che è buono; e lascia che la tua anima si diletti nella grassezza [Nota: Isaia 55:1 .

]”. In verità, se verrete al Signore Gesù Cristo e «riceverete dalla sua pienezza» le benedizioni che ha acquistato per voi, «vedrete il bene dei suoi eletti, e gioirete della letizia della sua nazione, e vi glorificherete con la sua eredità [Nota: Salmi 106:4 .].”]