Salmi 90:11,12

DISCORSO: 651
RABBIA DI DIO RAGIONE PER RIVOLGERSI A LUI

Salmi 90:11 . Chi conosce il potere della tua ira? anche secondo la tua paura, così è la tua ira. Quindi insegnaci a contare i nostri giorni, per poter applicare il nostro cuore alla saggezza.

QUESTO salmo è intitolato: "Una preghiera di Mosè l'uomo di Dio". Sembra sia stato scritto da Mosè a causa del giudizio denunciato contro l'intera nazione d'Israele, che doveva morire nel deserto [Nota: ver. 3.]. Era già stato eseguito in gran parte, avendo Dio consumato moltitudini di loro nella sua ira [Nota: ver. 5–7.]: e il periodo della vita dell'uomo fu allora ridotto all'attuale misura di settanta o ottanta anni [Nota: ver.

10.]. Da questa terribile dimostrazione del dispiacere di Dio, è condotto a questa riflessione: "Chi conosce la potenza della tua ira?" E poi prega, affinché l'intera nazione sia indotta dalla brevità e dall'incertezza delle loro vite a cercare senza indugio il favore del loro Dio offeso: “Insegnaci dunque a contare i nostri giorni, per poter applicare il nostro cuore alla sapienza”.

Conformemente al nostro testo contempliamo anche,

I. L'inconcepibile peso dell'ira di Dio:

Certo, parlando dell'ira di Dio dobbiamo spogliarla di tutti quei sentimenti tumultuosi, che agitano le menti degli uomini; e lo concepisca come manifestato solo nelle sue dispensazioni verso gli oggetti del suo dispiacere.
Contempliamolo allora,

1. Come appare in questo mondo—

[Il mondo intero porta l'evidenza di essere sotto il dispiacere di un Dio adirato. La creazione stessa, anche quella animale e vegetale, così come le sue parti razionali, è molto cambiata da quando è uscita dalle mani del suo Creatore. Su tutto è stata inflitta una maledizione, a causa del peccato. Tempeste, tempeste, terremoti, pestilenze e malattie di ogni genere, e la morte con le sue pene antecedenti e i suoi orrori che ne conseguono, sono tutti i tristi frutti del peccato e gli effetti dell'ira di Dio a causa del peccato.

La morte ha ottenuto un impero universale e “regna anche su coloro che non hanno mai peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo”, così come sugli effettivi trasgressori della legge di Dio.
Ma l'ira di Dio è ancora più sorprendentemente visibile, in quei giudizi particolari che Dio ha eseguito di volta in volta sugli uomini. Guarda le piaghe in Egitto, la distruzione del primogenito egiziano, del Faraone e di tutto il suo esercito nel Mar Rosso! ecco i terribili giudizi inflitti a Korah, Datan e Abiram, e alle miriadi, che, con la loro oscenità, la loro incredulità e i loro mormorii, hanno attirato su di loro l'ira di Dio [Nota: 1 Corinzi 10:8 .

]! ecco fuoco e zolfo piovvero dal cielo su Sodoma e Gomorra e sulle città della pianura! sì, e il mondo intero, con ogni creatura vivente eccetto quelle contenute nell'arca, spazzato via da un diluvio universale! — questi servono come prove terribili dell'indignazione di Dio contro il peccato, e della sua determinazione a punirlo secondo i suoi meriti.

Ci sono altre prove, invero meno visibili, ma non meno reali, dell'ira di Dio, che si possono trovare negli orrori di una coscienza sporca, o nelle afflizioni di un'anima che si nasconde sotto il suo volto. Ascolta quale fu l'esperienza di Giobbe sotto il senso del dispiacere di Dio: “Le frecce dell'Onnipotente sono dentro di me; il cui veleno beve il mio spirito: i terrori di Dio si schierano contro di me [Nota: Giobbe 6:4 .

]”. Allo stesso effetto parla anche il Salmista, quando descrive l'angoscia della sua stessa mente: “Le tue frecce si conficcano in me e la tua mano mi preme dolorante. Non c'è solidità nella mia carne a causa della tua ira; né c'è riposo nelle mie ossa a causa del mio peccato. sono turbato; sono molto prostrato; Vado a piangere tutto il giorno. sono debole e dolorante; Ho ruggito per l'inquietudine del mio cuore [Nota: Salmi 38:2 ; Salmi 38:6 ; Salmi 38:8 .]”. L'infelice fine di Giuda mostra quanto sia insopportabile il senso dell'ira di Dio, quando le consolazioni della speranza sono del tutto ritirate.

Ma, dopo tutto, non c'è niente che ci dia una tale idea dell'ira di Dio, come una visione del Signore Gesù Cristo quando “la spada di Geova si svegliò contro di lui” per infliggere la punizione dovuta al peccato. Ecco quell'immacolato Agnello di Dio che suda grandi gocce di sangue da ogni poro del suo corpo, attraverso le inconcepibili agonie della sua anima! Ascoltalo, nel profondo dell'abbandono, gridare: “Mio Dio, mio ​​Dio! perché mi hai abbandonato?" e vederlo, finalmente, rinunciare allo spirito e morire sotto il carico dei peccati del suo popolo! Potremmo apprezzare questo mistero, dovremmo davvero dire: "Chi conosce il potere della tua ira?"
Ma contempliamolo,]

2. Come appare nel mondo a venire—

[Di questo però non possiamo fare che poco concepimento. I termini che sono usati per descrivere la miseria degli angeli caduti e di coloro che tra la razza umana sono morti nei loro peccati, sebbene estremamente terribili per l'immaginazione, sono infinitamente inferiori alla realtà. Ma la stessa circostanza in cui milioni di angeli una volta felici, felici come tutti quelli che ora sono davanti al trono di Dio, vengono scacciati dal cielo per il loro orgoglio; e l'inferno stesso è stato preparato da Dio Onnipotente per la loro accoglienza, affinché possano sopportare la sua ira e la sua indignazione fino all'estremo - questa stessa circostanza, dico, può servire a mostrare quanto Dio aborrisca l'iniquità e con quanta paura la punirà .

Del luogo in cui sono confinati «in catene di tenebre al giudizio del gran giorno», Tofet, come descritto dal profeta Isaia, può essere considerato un tipo o un emblema: «È un luogo insieme profondo e vasto: il il suo mucchio è fuoco e molta legna: e il soffio del Signore, come un fiume di zolfo, lo accende [Nota: Isaia 30:33 .

]”. E lo stato degli infelici sofferenti è così descritto nell'Apocalisse di San Giovanni: «Bevono del vino dell'ira di Dio, che viene versato senza miscela nel calice della sua indignazione: e sono tormentati dal fuoco e zolfo alla presenza dei santi angeli e alla presenza dell'Agnello: e il fumo del loro tormento sale nei secoli dei secoli: e non hanno riposo né giorno né notte [Nota: Apocalisse 14:10 .

]”. Tuttavia, per quanto terribile sia questa descrizione, non dà un'idea adeguata né del tormento stesso, né nemmeno di quegli assaggio di esso, che talvolta vengono dati a coloro per i quali è preparato. Ebbene dunque si può chiedere: "Chi conosce il potere della tua ira?" e ben è aggiunto: "Secondo il tuo timore", cioè secondo il terrore che suscita la stessa apprensione, "così è la tua ira:" poiché, in verità, non solo eguaglia, ma supera infinitamente ogni le concezioni che se ne possono formare.]

L'intero ambito sia del contesto precedente che di quello successivo ci porta a considerare,

II.

La saggezza di cercare la riconciliazione con lui senza indugio —

Nonostante la sua ira contro il peccato, Dio è disposto a riconciliarsi con il suo popolo offensivo:
[“Non si rimprovererà sempre; né manterrà per sempre la sua ira». “Molte volte ha distolto la sua ira dal suo popolo nel deserto; e non permise che sorgesse tutto il suo dispiacere». Ha persino mandato il proprio Figlio nel mondo per operare la riconciliazione mediante il sangue della sua croce.

Non poteva, coerentemente con il proprio onore, perdonare il peccato senza un'espiazione fatta per esso: e, affinché si potesse fare un'espiazione sufficiente, diede suo Figlio per «portare le nostre iniquità nel suo stesso corpo sull'albero» e per «essere reso peccato per noi, affinché siamo fatti giustizia di Dio in lui». Per gli angeli caduti non ha previsto tale provvedimento, ma per noi l'ha fatto: e manda i suoi servi in ​​tutto il mondo, per proclamare le sue offerte di misericordia e per «implorare i peccatori nel suo nome di riconciliarsi con lui» — — —]
Cercare allora la riconciliazione con Lui è la nostra vera saggezza —
[Il mondo può considerarla follia, e può stigmatizzare ogni seria pietà come un'inutile precisione: ma non esitiamo a dichiarare con Davide che «il timore del Signore è proprio inizio della saggezza [Nota: Salmi 111:10 .

];” e che il ritorno del figliol prodigo alla casa del padre era una prova non, come direbbero i suoi empi compagni, di debolezza e follia, ma del suo raggiungimento di una sanità di mente e di giudizio: perché fu “ quando tornò in sé disse , tornerò e andrò da mio padre”, il quale, riflettendo sull'inconcepibile peso dell'ira di Dio e sulla miseria di coloro che vi sono esposti, continuerà un momento odioso ad essa, quando Dio gli offre il perdono, e supplicandolo di accettare tutte le benedizioni spirituali ed eterne? — — —

Ma aggiungete a questo la brevità e l'incertezza della vita umana. Chi, considerando questo , ritarderebbe a deprecare l'ira di Dio e ad avvalersi dell'ora presente per assicurarsi la misericordia offerta? Implorate Dio di imprimere nella vostra mente il senso della mancanza di tempo e di «insegnarvi a contare i vostri giorni, affinché possiate senza indugio applicare il vostro cuore alla sapienza». Per quanto ovvia sia questa lezione, non puoi mai impararla, a meno che non ti venga insegnato da Dio.

Calcolerai sempre i mesi e gli anni a venire, quando “non sai cosa può portare alla luce un solo giorno”. Potreste anche, come il Ricco Matto, promettervi “anni di agio e piacere”, quando Dio potrebbe aver detto: “Questa notte ti sarà richiesta la tua anima [Nota: Luca 12:19 .]”. Rivolgersi immediatamente a Dio è vera saggezza: rimandarlo a una stagione più conveniente è follia e follia — — — “Oggi, se udite la sua voce, non indurite i vostri cuori [Nota: Salmi 119:60 ; Ebrei 3:7 .].”]

Ma a quest'opera devi "applicare con il tuo cuore", tutto il tuo cuore -
[Non è semplicemente cercando , ma " sforzandoti di entrare per la porta stretta", che devi ottenere l'accettazione con il tuo Dio [ Nota: Luca 13:24 .]. Devi “ applicare il tuo cuore ” alla saggezza: e “tutto ciò che la tua mano trova da fare, lo devi fare con tutte le tue forze [Nota: Ecclesiaste 9:10 .]” — — —]

Indirizzo—
1.

Coloro che fanno luce sull'ira di Dio,

[Ci sono, ahimè! troppi che fanno questo. “L'empio”, come dice Davide, “per l'orgoglio del suo volto non cercherà Dio: Dio non è in tutti i suoi pensieri. Le sue vie sono sempre penose: i tuoi giudizi sono molto al di sopra della sua vista: e quanto a tutti i suoi nemici, egli sbuffa contro di loro [Nota: Salmi 10:4 .

];” e, con empietà atea, «dice nel suo cuore che Dio non farà il bene; né farà il male [Nota: Sofonia 1:12 .]”. Ma considerate, fratelli, se penserete così alla leggera dei giudizi di Dio quando avrete cominciato a sentirne il peso? Pensa se, aprendo gli occhi per la prima volta nel mondo invisibile e contemplando il volto del tuo Dio irritato, non lamenterai la tua attuale supinazione e maledirai il giorno in cui hai ascoltato i dettami della carne e del sangue, invece di prestare attenzione ai consigli di vera saggezza? Oh! pensa: “Chi può resistere alla sua indignazione? e chi può rimanere nella ferocia della sua ira [Nota: Nahum 1:6 .

]?" “Chi può abitare con roghi eterni [Nota: Isaia 33:14 .]?” Ti prego di contare i tuoi giorni, non come fa il mondo, ma come Dio ti ordina: e di considerare ogni giorno come se fosse l'ultimo. Questo , con la benedizione di Dio, ti stimolerà a redimere il tempo presente e darà energia ai tuoi sforzi per “fuggire dall'ira futura.

Qualunque sia la tua età, il mio consiglio è sempre lo stesso: perché «tu non sai se il tuo Signore verrà la sera, o a mezzanotte, o al canto del gallo, o al mattino». “Conoscendo i terrori del Signore, vi persuaderei [Nota: 2 Corinzi 5:11 .];” e "quello che dico a uno, lo dico a tutti: vigilate".]

2. Coloro che sono in stato di riconciliazione con Lui:

[Senza dubbio ci sono molti tra voi, che possono dire con la chiesa antica: "Sebbene eri adirato con me, la tua ira si è allontanata e tu mi conforti [Nota: Isaia 12:1 .]". A voi allora direi: “Chi conosce la potenza dell'amore di Dio? Secondo la tua speranza, anche la tua speranza più rosea, così è la sua misericordia; sì, e infinitamente soprattutto ciò che gli uomini o gli angeli possono concepire.

Confronta il tuo stato con quello di coloro che ora alzano gli occhi nei tormenti dell'inferno; e dire se basterà l'eternità stessa, per esprimere i tuoi obblighi a Colui che ti ha redento col suo sangue, e al Padre che ha accettato quell'espiazione in tuo favore? Oh! benedici incessantemente il tuo Dio riconciliato. Fatica a contare, se fosse possibile, le ricchezze della sua grazia; ed esplorare “l'altezza, la profondità e la lunghezza e l'ampiezza del suo incomprensibile amore”. E lascia che la stupenda misericordia concessa a te, ti guidi ad ogni possibile espressione di gratitudine al tuo adorabile Benefattore.]