Giobbe 20:5

Che il trionfo degli empi [è] breve, e la gioia dell'ipocrita [ma] per un momento?

ver. 5. Che il trionfo degli empi è breve ] Ebr. Che il grido degli empi sia da vicino, non è di lunga data, ma come un bagliore di spine, che si estingue rapidamente, o come una bolla nell'acqua, che presto scende; il piacere del peccato è solo per una stagione. Huius sententiae Exentum habes in Golia, qui dice Brenzio. Un esempio di questa frase abbiamo in Golia, 1 Samuele 17:42,44 ; e un altro tra i suoi concittadini, i Filistei, che avevano battuto due volte gli Israeliti e preso l'arca, 1 Samuele 5:1,12 , ma questo trionfo fu presto terminato; e così fu quello dei Giudei quando ebbero crocifisso Cristo, e ora danzarono sulla sua tomba, come dice il proverbio; ma si levò malgrado loro, e stabilì i suoi trofei.

Dici che il trionfo degli empi dovrebbe durare quanto la vita, che cos'è questo per l'Infinito? Punctum est quod vivimus, et puncto meno. Ma gli uomini malvagi comunemente muoiono prima del loro tempo, come dice Salomone, Ecclesiaste 7:17 ; cioè, per una morte prematura, non vivono la metà dei loro giorni, Salmi 55:23 .

Dio li taglia fuori, perché gli altri possano vivere più tranquillamente; e mentre vivono, le loro comodità non sono sincere, ma mescolate a molte molestie. Poco sa il mondo dove le loro scarpe nuove li pizzicano, come diceva quel romano. Una piccola goccia di cattiva coscienza può turbare un intero mare di trionfi del malvagio.

La gioia dell'ipocrita ma per un attimo? ] Zofar aveva una forte presunzione che Giobbe fosse solo un ipocrita, uno che era malvagio davanti a Dio nel cuore, nonostante le sue belle pretese e professioni di pietà, e doveva quindi essere condotto con gli operatori di iniquità, Salmi 125:5 , come bestiame condotti al macello, o come i tori condotti all'altare, con ghirlande ai corni e musica ai fianchi, Atti degli Apostoli 14:13 , ma improvvisamente si sentono e cadono sotto la scure assassina.

Tale è la gioia dell'ipocrita, e Zofar vorrebbe sapere così tanto, essendo sensibile a ciò che lui stesso era la parte in discorso; poiché la sua prosperità era finita nella miseria, e Dio aveva distrutto tutte le sue comodità.