Malachia 3:18

Allora ritornerete e discernerete fra il giusto e l'empio, fra chi serve Dio e chi non lo serve.

ver. 18. Allora ritornerete e discernerete ] Malvagi bestemmiatori, che avete calunniato la casa di Dio, e fatto una cattiva notizia della sua provvidenza e giustizia; come se nel gestire le cose del mondo fosse meno eguale o meno attento: tu, io dico, ritornerai, non con una completa conversione, con un intero cambiamento di tutto l'uomo, dal male al bene (ahimè) per la tua miseria, per te è passata l'ora del giorno per tali buone opere); ma cambierai le tue opinioni quando i tuoi occhi saranno una volta aperti dall'estremo delle tue sofferenze (come si dice che siano gli occhi della talpa, quando su di lei i morsi della morte), per vedere e riconoscere una differenza sensibile tra i giusti (sempre più «eccellente del suo prossimo», dimori dove vuole, Proverbi 12:26, perché "sigillato fino al giorno della redenzione" Ef 4,30), e l'empio, che non è che una persona vile, un ουτος (sia grande come Antioco Epifane il grande re di Siria); tra colui che serve Dio, ritenendo che sia il più alto onore di essere suo vassallo, come Costantino, Teodosio e Valentiniano (gli imperatori) si chiamavano Daniele 11:21 , Vasallos Christi repersentitivi di Cristo (Socrat.), e colui che lo serve non , ma rigetta il giogo della sua obbedienza, essendo figlio di Belial; e lo considera l'unica libertà di vivere come vuole e di non essere governato da Dio.

Allora ritornerete ] Poi, quando è troppo tardi, quando il giorno della grazia è passato, le tempeste della grazia sono passate, la porta chiusa, il ponte levatoio sollevato. Allora voi, disgraziati indugianti e bighelloni, Epimeteo, esperto di senno di poi, saggio dopo il fatto, che venite a lungo con il vostro sciocco se lo sapessi, ritornerete; non come fece il figliol prodigo, che opportunamente e salvandosi tornò in sé, Luca 15:17 , essendo stato prima del tutto superbo, e del tutto fuori di sé, per l'inganno del peccato, chiamato stoltezza della follia, Ecclesiaste 7:25 ; né come quei veri convertiti menzionati nella preghiera di Salomone, che si guardano e si pentono e supplicano il loro giudice, 1 Re 8:47; ma siccome Giuda, che, mentre giocava da solo, vinse tutto, ma ossessionato dalle furie di una coscienza sporca, che avrebbe bisogno di farne una con lui, si pentì dopo una specie, con una poenitentia sera Iscariotica, come la chiama Pareo, aveva alcuni dopo i pensieri, ma non a una trasformazione; μεταμεληθεις, Matteo 27:3 ; alcuni vacillamenti interiori, ma non raggiunsero l'altezza di un dolore divino, e quindi non arrivarono a nulla.

Oppure è James Abbes, con il suo orribile Troppo tardi, troppo tardi; così questi malvagi nel testo, quando vedranno Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli, e si scacciano; Lazzaro nel seno di Abramo e loro stessi nel lago ardente; I poveri disprezzati compagni di sventura di Cristo risplendono "come il sole nel regno del Padre loro", e si gettano nelle tenebre esteriori, Matteo 13:43 ; allora cambieranno idea e nota; allora le loro odiose bestemmie saranno respinte di nuovo in gola, e poi fatte dire, con il Faraone, Esodo 9:27 "Il Signore è giusto", e così tutto il suo popolo, Isaia 60:21 , ma io e i miei compagni sono malvagi, e quindi meritatamente infelici.

Abbiamo contato una volta i superbi felici, ma ora vediamo quello di Davide verificato che prima non credevamo: "Hai rimproverato i superbi che sono maledetti", perché hanno "sbagliato dai tuoi comandamenti", Salmi 119:21 . Abbiamo considerato i giusti come calamitosi, come vermi e nessun uomo; come il nullificamen populi (espressione di Tertulliano), atto ad essere messo con i cani del gregge, e come l'evacuazione di tutte le cose; ma ora possiamo votare con quell'uomo di Dio e dire: "Felice sei tu, o Israele: chi è simile a te, o popolo salvato dal Signore, scudo del tuo aiuto e spada della tua eccellenza? e tuoi nemici sono ora trovati bugiardi per te, perché tu calpesti i loro alti luoghi", quando sono calpestati come sale sgradevole, Deuteronomio 33:29 .

Guai a noi spoiler! per ora siamo viziati. "Chi di noi abiterà con il fuoco divorante? Chi può resistere a roghi eterni?" Isaia 33:1 ; Isaia 33:14 Geremia 4:13 .

Ecco, è giunto il giorno che arde come un forno, Malachia 4:1 , e ora siamo "come stoppia completamente secca", affinché possa bruciare meglio, Nahum 1:10 . Siamo messi via (anche tutti i malvagi della terra) come scorie, Salmi 119:119 , spinti via come spine, 2 Samuele 23:6 , posti come cose vili sotto i piedi di Cristo, Salmi 110:1 .

Quando i giusti brillano come argento sulla piattaforma celeste (come disse quel martire, John Careless), e ci superano quanto il giglio fa le spine, Cantico dei Cantici 2:2 , o come l'oro fa i carboni in la bottega dell'orefice; sì, sono il trono di Cristo, Esodo 17:16 , i suoi gioielli, Malachia 3:17 , il suo ornamento, la bellezza del suo ornamento, e quello incastonato in maestà, Ezechiele 7:20 , un diadema reale sulla testa di Geova , Isaia 62:3 ; e così un giorno appariranno, sebbene ora non lo siano, 1 Giovanni 3:2 ; non sarà difficile discernerli.

Tra i giusti e gli empi ] Eccoli insieme nella Chiesa militante, e lo sono sempre stati. "Peccatori in Sion", Isaia 33:14 sacrificando i Sodomiti, Isaia 1:10 , un diavolo nella famiglia di Cristo, Giovanni 13:10 . Tutti gli uomini non hanno fede, 2 Tessalonicesi 3:2 , tutto il popolo del Signore non è santo, Numeri 16:3 , che qualunque sia è una giusta meraviglia.

"Cos'è l'uomo, perché sia ​​puro? e colui che è nato da donna, perché sia ​​giusto?" Giobbe 15:14 . Nessuno è tale se non quelli che sono vestiti di quel lino bianco fine e splendente, le rettitudine dei santi, Apocalisse 19:8 , quella duplice rettitudine, imputata e impartita, di giustificazione e di santificazione.

Vedi entrambi, 1 Corinzi 6:11 , e cerca entrambi per merito e Spirito di Cristo, per il suo valore e virtù. Egli è Geova la nostra giustizia, Geremia 23:5 , e della sua pienezza voi tutti ricevete, Giovanni 1:16 .

È lui che ci distingue dai malvagi del mondo, che hanno il cuore pieno d'inferno, e sempre o covano uova di cockatrice, o, nel migliore dei casi, tessono tele di ragno; la vanità o la malvagità è tutta la loro pratica. I migliori tra loro servirebbero Dio, e tuttavia conserverebbero anche le loro concupiscenze; poiché Salomone pensava di poter seguire i piaceri peccaminosi, pur mantenendo la sua saggezza. E con tali dobbiamo conversare mentre siamo in questo mondo.

La zizzania sarà col grano, i capri fra le pecore, giusti e malvagi insieme. Dio permette che così sia per la gloria della sua grazia gratuita, e per la prova e l'esercizio del suo popolo. La nostra cura deve essere maggiore; poiché gli uomini malvagi mettono in pericolo gli uomini buoni, come la zizzania fa il grano, come il cattivo umore il sangue, o una casa infetta il vicinato. Dobbiamo decidere, come Giosuè, di servire il Signore, comunque; perché un giorno sarà stabilita una differenza tra colui che serve Dio e colui che non lo serve.

Dove vediamo, che non servire Dio, non sacrificare, è un peccato, Ecclesiaste 9:2 . Non solo rubare, ma non dare sollievo ai poveri era la rovina del ricco. Non solo la gola, ma troppa astinenza può rovesciare il corpo. L'omissione della dieta genera malattie; così fa l'omissione dei doveri; e fa opera per l'inferno, o per il medico delle nostre anime.

"Dobbiamo dunque avere la grazia, per mezzo della quale possiamo servire Dio con riverenza e santo timore", Ebrei 12:28 . Servitelo come dice il vecchio Zaccaria nel suo cantico, Luca 1:74,75 . Primo, per il senso del suo caro amore nella nostra liberazione da parte di Cristo; in cui più ci immergiamo, più dolce è.

Questo ci farà amare di essere suoi servi, Isaia 56:7 "ferventi in spirito, servendo il Signore", Romani 12:12 , Servati sumus ut serviamus. In secondo luogo, servitelo senza timore, timore servile; servitelo con santa sicurezza, nella piena certezza della sua gentile assistenza e accoglienza; sì, anche se per infermità manchiamo o guastiamo il suo lavoro, tuttavia ci risparmierà, Malachia 3:17 .

Terzo, servitelo con santità e rettitudine, in tutte le parti e nei punti di dovere; mostra la tua integrità sia per soggetto che per oggetto; non scegliere o scegliere il tuo lavoro, né attaccarsi a nulla, ma disposto in ogni cosa per piacere a Dio. Egli non fa la volontà di Dio, ma la sua propria volontà, che non fa più di quanto egli stesso voglia. In quarto luogo, servitelo sinceramente, in santità e rettitudine (davanti a lui, o, come alla sua presenza).

Metti sempre il Signore alla tua destra; guardatelo bene in faccia, approvate i vostri cuori e vivete per lui, fategli solo attenzione, e basta. In quinto luogo, servitelo costantemente, tutti i giorni della vostra vita, assumetevi a lui per la durata della vita; perché dovresti desiderare di spostarti o di flottare? dove potete ripararvi, o per equità di lavoro o per pienezza di salario? "Il figlio di Jesse può darti delle vigne", ecc., disse Saul ai suoi servi; quindi può Dio dire: Il mondo può fare per te come io posso e farò se ti unisci a me con pieno scopo del cuore? Certo che non può, ecc.