Amos 1:1,2

      1 Parole di Amos, che era tra i mandriani di Tekoa, che vide riguardo a Israele al tempo di Uzzia re di Giuda e al tempo di Geroboamo, figlio di Ioas, re d'Israele, due anni prima del terremoto. 2 Ed egli disse: L' Eterno ruggirà da Sion, e farà udire la sua voce da Gerusalemme; e le dimore dei pastori faranno cordoglio, e la sommità del Carmelo si seccherà.

      Ecco, I. Il carattere generale di questa profezia. Consiste delle parole che vide il profeta. Le parole si vedono? Sì, le parole di Dio sono; gli apostoli parlano della Parola di vita, che non solo avevano udito, ma che avevano visto con i loro occhi, che avevano guardato e che le loro mani avevano toccato ( 1 Giovanni 1:1 ), una cosa così reale e sostanziale è la parola di Dio.

Il profeta vide queste parole, cioè: 1. Gli furono rivelate in una visione, come si dice che Giovanni vedesse la voce che gli parlò, Apocalisse 1:12 . 2. Ciò che era stato predetto da loro era per lui certo come se l'avesse visto con i suoi occhi del corpo. Fa capire quanto fosse forte in quella fede che è l'evidenza di cose che non si vedono.

      II. La persona da cui è stata inviata questa profezia: Amos, che era tra i pastori di Tekoa, ed era uno di loro. Alcuni pensano che fosse un ricco commerciante di bestiame; la parola è usata riguardo al re di Moab ( 2 Re 3:4 , era un pastore ); è probabile che abbia ottenuto denaro da quell'attività, e tuttavia deve abbandonarla, per seguire Dio come profeta.

Altri pensano che fosse un povero allevatore di bestiame, poiché troviamo ( Amos 7:14 ; Amos 7:15 ) che era anche un raccoglitore di fichi selvatici, un lavoro misero con il quale possiamo supporre che potesse solo ottenere il suo pane, e che Dio lo prese, come fece con Davide, dal seguire il gregge ed Eliseo dal seguire l'aratro.

Molti furono addestrati per grandi impieghi, nel tranquillo, innocente, contemplativo lavoro dei pastori. Quando Dio mandava un profeta per rimproverare e avvertire il suo popolo, impiegava un pastore, un mandriano, per farlo; poiché si erano fatti come il cavallo e il mulo che non hanno intelligenza, anzi, peggiori del bue che conosce il suo proprietario. Dio a volte sceglie le cose stolte del mondo per confondere i saggi, 1 Corinzi 1:27 .

Nota: coloro che Dio ha dotato di capacità per il suo servizio non dovrebbero essere disprezzati né messi da parte per la meschinità della loro origine o dei loro inizi. Sebbene Amos stesso non si vergogni di ammettere di essere stato un pastore, tuttavia altri non dovrebbero rimproverarlo né considerarlo peggio per questo.

      III. Le persone interessate nella profezia di questo libro; è riguardo a Israele, le tribù dieci, che ora a maturazione incompleta nel peccato e nella maturazione a ritmo sostenuto per la rovina. Dio li ha suscitati profeti tra di loro ( Amos 2:11 Amos 2:11 ), ma non li hanno considerati; perciò Dio ne manda uno da Tekoa, nella terra di Giuda, affinché, venendo da un altro paese, fosse più stimato, e forse fu piuttosto mandato fuori dal suo paese perché lì era disprezzato per essere stato un mandriano. Vedi Matteo 13:55 .

      IV. Il tempo in cui queste profezie sono state consegnate. 1. Il libro è datato, come erano le leggi, dai regni dei re sotto i quali profetizzò il profeta. Fu ai giorni di Uzzia re di Giuda, quando gli affari di quel regno andarono molto bene, e di Geroboamo la seconda specie d'Israele, quando gli affari di quel regno andarono abbastanza bene; tuttavia allora devono essere informati entrambi sia dei peccati di cui erano colpevoli sia dei giudizi che stavano arrivando su di loro per quei peccati, affinché non potessero con l'attuale barlume di prosperità lusingarsi in un'opinione della loro innocenza o una fiducia della loro perpetua sicurezza.

2. È datato da un evento particolare a cui si riferiva la profezia; è stato due anni prima del terremoto, quel terremoto di cui si parla di essere stato nei giorni di Uzzia ( Zaccaria 14:5 ), che ha messo la nazione in una paura terribile, perché è lì detto, sono fuggiti prima di esso. Ma come potrebbero fuggire da esso? Alcuni ipotizzano che questo terremoto fosse al momento della visione di Isaia, quando gli stipiti della porta furono spostati, Isaia 6:4 .

La tradizione degli ebrei è che accadde proprio nel momento in cui Uzzia invase presuntuosamente l'ufficio del sacerdote ed entrò per bruciare incenso, 2 Cronache 26:16 . Giuseppe Flavio menziona questo terremoto, Antiq. 9,225, e dice: "Per esso metà di una montagna è stata rimossa e portata in una pianura a quattro stadi di distanza; e ha rovinato i giardini del re.

"Dio per mezzo di questo profeta ne aveva avvertito due anni prima, che Dio per mezzo di esso avrebbe scosso le loro case, Amos 3:15 Amos 3:15 .

      V. L'introduzione a queste profezie, che ne contiene la portata generale ( Amos 1:2 Amos 1:2 ): Il Signore ruggirà da Sion. Le sue minacce da parte dei suoi profeti, e le esecuzioni di quelle minacce nella sua provvidenza, saranno terribili come il ruggito di un leone è per i pastori e le loro greggi.

Amos qui parla la stessa lingua con i suoi contemporanei, Osea ( Osea 11:10 Osea 11:10 ) e Gioele, Gioele 3:16 Gioele 3:16 .

Il leone ruggisce prima di piangere; Dio avverte prima di colpire. Osservate: 1. Da dove viene questo avvertimento: da Sion e da Gerusalemme, dagli oracoli di Dio ivi pronunciati; poiché da loro sono servi avvertiti, Salmi 19:11 . Il nostro Dio, la cui residenza speciale è lì, emetterà mandati, per così dire emessi in quel tribunale , per l'esecuzione delle sentenze sulla terra.

Vedi Geremia 25:30 . In Sion c'era il propiziatorio; di là ruggisce il Signore, avvertendo che gli atti di giustizia di Dio sono coerenti con la misericordia, placati e mitigati dalla misericordia, anzi, poiché sono avvertimenti, sono davvero atti di misericordia. Siamo castigati, per non essere condannati. 2. Che effetto ha l'avvertimento: Le dimore dei pastori piangono, o perché temono il leone ruggente o perché sentono ciò che significa questo paragone, le conseguenze di una grande siccità ( Amos 4:7 Amos 4:7 ), che fece avvizzire e diventare un deserto la sommità del Carmelo (dei campi più fecondi) , Gioele 1:12 .Gioele 1:12