Cantico dei Cantici 3:7-11

      7 Ecco il suo letto, che è di Salomone; ottanta uomini valorosi sono al riguardo, dei valorosi d'Israele. 8 Tutti impugnano la spada, essendo esperti in guerra; ciascuno ha la sua spada sulla coscia, per paura di notte. 9 Il re Salomone si fece carro dal legno del Libano. 10 Fece le sue colonne d' argento, il suo fondo d' oro, la sua copertura di porpora, la parte centrale pavimentata conamore, per le figlie di Gerusalemme. 11 Uscite, o figlie di Sion, e guardate il re Salomone con la corona di cui lo incoronò sua madre nel giorno delle sue nozze e nel giorno della gioia del suo cuore.

      Le figlie di Gerusalemme stavano ammirando la sposa e lodandola, ma lei trascura le loro lodi, non si gonfia con loro, ma trasferisce tutta la gloria a Cristo, e le ordina di distogliere lo sguardo da lei a lui, lo raccomanda alla loro stima, e si mette ad applaudirlo. Eccolo tre volte chiamato Salomone, e noi abbiamo quel nome ma tre volte in più in tutto questo canto, Cantico dei Cantici 1:5 ; Cantico dei Cantici 8:11 ; Cantico dei Cantici 8:12 . È Cristo che si intende qui, che è più grande di Salomone, e di cui Salomone fu un illustre tipo per la sua saggezza e ricchezza, e specialmente per la sua costruzione del tempio.

      Tre cose per cui lei lo ammira:--

      I. La sicurezza del suo letto ( Cantico dei Cantici 3:7 Cantico dei Cantici 3:7 ): Ecco il suo letto, anche quello di Salomone, ricchissimo e bello; poiché tali erano le cortine di Salomone .

Il suo letto, che è sopra quello di Salomone, così alcuni lo leggono. Il letto di Cristo, sebbene non avesse dove posare il capo, è migliore del miglior letto di Salomone. La chiesa è il suo letto, perché ne ha parlato. Questo è il mio riposo per sempre; qui abiterò. I cuori dei credenti sono il suo letto, perché giace tutta la notte tra i loro seni, Efesini 3:17 .

Il paradiso è il suo letto, il riposo in cui è entrato quando ha fatto il suo lavoro. Oppure può significare il dolce riposo e la soddisfazione che le anime pietose godono in comunione con lui; è chiamato il suo letto, perché, sebbene vi siamo ammessi, e perciò è chiamato il nostro letto ( Cantico dei Cantici 1:16 Cantico dei Cantici 1:16 ), tuttavia è la sua pace che è il nostro riposo, Giovanni 14:27 .

Ti darò riposo, Matteo 11:28 . È il letto di Salomone, il cui nome significa pace, perché ai suoi giorni Giuda e Israele abitavano al sicuro sotto le loro vigne e i loro fichi. Ciò per cui lei ammira il suo letto è la guardia che lo circondava. Coloro che riposano in Cristo non solo dimorano a proprio agio (molti lo fanno che tuttavia sono nel più grande pericolo) ma dimorano al sicuro.

La loro santa serenità è sotto la protezione di una santa sicurezza. Questo letto era circondato da sessanta uomini valorosi, come garzoni di guardia, o la banda di gentiluomini-pensionati; sono dei valorosi d'Israele, e il regno di Davide aveva prodotto un gran numero di uomini audaci e coraggiosi. Gli uomini del bagnino sono ben armati: impugnano tutti la spada e sanno come impugnarla; sono esperti in guerra, abili in tutte le arti.

Sono affissi sul letto a una distanza conveniente. Sono in posizione di difesa, ciascuno con la spada sulla coscia e la mano sulla spada, pronti a tirare al primo allarme, e questo per paura nella notte, per il pericolo temuto; poiché la vita dei principi, anche i più saggi e migliori, come sono più preziosi, così sono più esposti, e richiedono di essere più custoditi rispetto alla vita delle persone comuni.

Oppure, per il timore di ciò, e per la paura che il coniuge possa avere del pericolo, queste guardie sono poste per sua soddisfazione, affinché possa tacere dal timore del male, a cui sono soggetti gli stessi credenti, specialmente di notte , quando sono sotto una nuvola quanto al loro stato spirituale, o in qualsiasi problema esteriore più che ordinario. Cristo stesso era sotto la protezione speciale del Padre in tutta la sua impresa.

All'ombra della sua mano mi ha nascosto ( Isaia 49:2 ); aveva legioni di angeli al suo comando. La chiesa è ben custodita; più sono con lei che contro di lei. Perché nessuno danneggi questa vigna, Dio stesso la custodisce notte e giorno ( Isaia 27:2 ; Isaia 27:3 ); credenti particolari, quando riposano in Cristo e con lui, anche se può essere notte con loro, e possono avere i loro timori di notte, e tuttavia al sicuro, come lo stesso Salomone in mezzo alle sue guardie; gli angeli hanno una carica che li riguardano, i ministri sono nominati a guardare per le loro anime, e che dovrebbe essere valorosi uomini, esperti inla guerra spirituale, impugnando la spada dello Spirito, che è la parola di Dio, e avendo quella cintura alla coscia, sempre pronti a far tacere i timori del popolo di Dio nella notte.

Tutti gli attributi di Dio sono impegnati per la sicurezza dei credenti; sono custoditi come in una fortezza dalla sua potenza ( 1 Pietro 1:5 ), sono al sicuro nel suo nome ( Proverbi 18:10 ), la sua pace protegge coloro in cui governa ( Filippesi 4:7 ), e l'effetto di giustizia in loro c'è quiete e sicurezza, Isaia 32:17 . Il nostro pericolo viene dai governanti delle tenebre di questo mondo, ma siamo al sicuro nell'armatura della luce.

      II. Lo splendore del suo carro, Cantico dei Cantici 3:9 ; Cantico dei Cantici 3:10 . Come Cristo e i credenti riposano al sicuro sotto una sorveglianza sufficiente, così quando appaiono pubblicamente, come re nelle loro carrozze di stato, appaiono in grande magnificenza.

Questo carro era proprio escogitare di Salomone e facendo, i materiali molto ricco, argento, e l'oro, e di cedro, e viola. L'ha fatto per se stesso, e tuttavia l'ha fatto per le figlie di Gerusalemme, per obbligarle. Alcuni con questo carro, o carrozza, o carrozza (la parola non è usata da nessun'altra parte nelle scritture), capiscono la natura umana di Cristo, in cui la natura divina viaggiava come in un carro aperto.

Era un'opera divina ( Un corpo mi hai preparato ); la struttura era molto bella, ma quello che c'era in fondo era amore, puro amore per i figli degli uomini. Altri lo fanno rappresentare il vangelo eterno, in cui, come in un carro aperto, Cristo si mostra, e come in un carro da guerra cavalca trionfante, vincendo e vincendo. Le colonne, le sette colonne ( Proverbi 9:1 ), sono d' argento, perché le parole del Signore sono come argento provato ( Salmi 12:6 ), anzi, sono migliori di migliaia d'oro e d'argento.

È ricoperto di porpora, colore principesco; tutti i suoi ornamenti sono tinti nel prezioso sangue di Cristo, e questo dà loro questo colore. Ma ciò che ne completa la gloria è l' amore; è lastricata d'amore, è rivestita d'amore, non l'amore degli estranei, come lo era quello di Salomone nei giorni della sua defezione, ma l' amore delle figlie di Gerusalemme, un amore santo . L'argento è migliore del cedro, l'oro dell'argento, ma l'amore è migliore dell'oro, migliore di tutto, e viene messo per ultimo, perché niente può essere migliore di così.

Il Vangelo è tutto amore. Il signor Durham lo applica al patto di redenzione, la via della nostra salvezza, così come è escogitato nell'eterno consiglio di Dio e manifestato a noi nelle scritture. Questa è quell'opera di Cristo stesso, in cui appare eminentemente la gloria della sua grazia e del suo amore ai peccatori, e che lo rende amabile e ammirabile agli occhi dei credenti. In questo patto viene loro trasmesso l'amore, e in esso vengono portati alla perfezione dell'amore e, per così dire, cavalcano in trionfo.

È mirabilmente strutturato e ideato, sia per la gloria di Cristo che per il conforto dei credenti. È ben ordinato in tutte le cose, e sicuro ( 2 Samuele 23:5 ); ha colonne che non possono essere scosse, è fatta di legno del Libano, che non può marcire; la sua base è l' oro, il metallo più duraturo; il sangue dell'alleanza, quella porpora ricca , è il coperchio di questo carro, mediante il quale i credenti sono protetti dal vento e dalle tempeste dell'ira divina, e dai problemi di questo mondo; ma mezzo di essa, e ciò che è tutto sommato in esso, è l'amore, che l'amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza e le cui dimensioni sono incommensurabili.

      III. Il lustro della sua persona regale, quando appare nella sua più grande pompa, Cantico dei Cantici 3:11 Cantico dei Cantici 3:11 . qui osserva,

      1. La chiamata che è stata data alle figlie di Sion per conoscere le glorie del re Salomone: Andate e guardatelo . La moltitudine degli spettatori si aggiunge alla bellezza di una splendida cavalcata. Cristo, nel suo vangelo, si manifesta. Ciascuno di noi si aggiunga al numero di coloro che gli fanno onore, dandosi la soddisfazione di guardarlo.

Chi dovrebbe rendere omaggio al re di Sion se non alle figlie di Sion? Hanno motivo di rallegrarsi molto quando viene, Zaccaria 9:9 . (1.) Eccolo allora. Guarda con piacere Cristo nella sua gloria. Guardalo con occhio di fede, con occhio fisso. Ecco uno spettacolo che vale la pena vedere; guarda, ammiralo, guardalo e amalo; guardalo e riconoscilo.

(2.) Vai avanti e guardalo ; vanno via dal mondo, come quelli che non vedono in esso bellezza ed eccellenza rispetto a ciò che si vede nel Signore Gesù. Uscite da voi stessi, e lasciate che la luce della sua bellezza trascendente vi sbarazzi di voi stessi. Andate al luogo dove si vede, alla via per la quale passa, come Zaccheo.

      2. La direzione che viene data loro di prestare particolare attenzione a ciò che non vedrebbero tutti i giorni, e quella era la sua corona, o la corona d'oro, ornata di gioielli, che indossava il giorno della sua incoronazione (la madre di Salomone, Betsabea, sebbene non gliela procurasse, tuttavia, con la sua opportuna interposta, lo aiutò ad assicurarglielo quando Adonia lo stava afferrando), o la ghirlanda o corona di fiori e verde legata con nastri che sua madre fece per lui, per adornare la solennità delle sue nozze.

Forse il giorno dell'incoronazione di Salomone era il giorno del suo matrimonio, il giorno delle sue nozze, quando la ghirlanda con cui sua madre lo incoronò fu aggiunta alla corona con cui il suo popolo lo incoronò. Applicando questo a Cristo, parla, (1.) I molti onori messi su di lui, e il potere e il dominio che gli è affidato: Andate e vedete il re Gesù, con la corona con cui lo incoronò suo Padre , quando lo dichiarò suo Figlio diletto, nel quale si compiacque, quando lo pose re sul suo santo monte di Sion, quando lo avanzò alla sua destra e lo investì di un'autorità sovrana, sia in cielo che in terra, emettere ogni cosa sotto i suoi piedi.

(2.) Il disonore posto su di lui dai suoi persecutori. Alcuni lo applicano alla corona di spine con cui sua madre, la chiesa ebrea, lo incoronò il giorno della sua morte, che fu il giorno delle sue nozze alla sua chiesa, quando lui l' amò, e si diede per essa ( Efesini 5:25 ); ed è osservabile che quando fu portato alla luce indossando la corona di spine Pilato disse, e lo disse alle figlie di Sion: Ecco l'uomo.

(3.) Sembra significare specialmente l'onore fattogli dalla sua chiesa, come sua madre, e da tutti i veri credenti, nei cui cuori è formato, e di cui ha detto: Questi sono mia madre, mia sorella e fratello, Matteo 12:50 . Gli danno la gloria della sua impresa; a lui è la gloria nella chiesa, Efesini 3:21 .

Quando i credenti lo accettano come loro e si uniscono a lui in un patto eterno, [1.] È il giorno della sua incoronazione nelle loro anime. Prima della conversione si incoronavano, ma poi cominciano a incoronare Cristo, e continuano a farlo da quel giorno in poi. Lo nominarono loro capo; portano ogni pensiero in obbedienza a lui; eressero il suo trono nei loro cuori e gettarono tutte le loro corone ai suoi piedi.

[2.] È il giorno delle sue nozze, in cui li fidanza a lui per sempre nell'amore e nella misericordia, li unisce a sé nella fede e nell'amore, e si dona a loro nelle promesse e tutto ciò che ha, per essere loro. Tu non sarai per un altro, così sarò anch'io per te, Osea 3:3 . E a lui si presentano come vergini caste.

[3.] È il giorno della gioia del suo cuore; è contento dell'onore che il suo popolo gli fa, è contento del progresso del suo interesse tra di loro. Non satana cadere prima di loro? In quell'ora Gesù esulta in spirito, Luca 10:18 ; Luca 10:21 .

C'è gioia in cielo per i peccatori pentiti; la famiglia è contenta quando il figliol prodigo ritorna. Andate e vedete la grazia di Cristo verso i peccatori, come la sua corona, la sua gloria più luminosa.