Ezechiele 40:5-26

      5 Ed ecco un muro all'esterno della casa, tutt'intorno, e nella mano dell'uomo una canna che misurava sei cubiti di lunghezza per un cubito e una larghezza di un palmo; così misurò la larghezza dell'edificio, una canna; e l'altezza, una canna. 6 Poi venne alla porta che guarda a oriente, salì le scale e misurò la soglia della porta, che era larga una canna; e l'altra soglia della porta, che era larga una canna.

  7 E ogni piccola camera era lunga una canna e larga una canna; e tra le stanzette c'erano cinque cubiti; e la soglia della porta presso il portico della porta interna era una canna. 8 Misurò anche il portico della porta di dentro, una canna. 9 Poi misurò il portico della porta: otto cubiti; e le sue colonne, due cubiti; e il portico della porta era verso l'interno.

  10 E le camerette della porta a oriente erano tre da una parte e tre dall'altra; hanno tre erano di una misura: ei messaggi avevano una misura di qua e di là. 11 E misurò la larghezza dell'ingresso della porta, dieci cubiti; e la lunghezza della porta, tredici cubiti. 12 Anche lo spazio davanti alle camerette era di un cubito di qua, e lo spazio era di un cubito di là; e le camerette erano di sei cubiti di qua e di sei cubiti di là.

  13 Misurò poi la porta dal tetto di una stanzetta al tetto di un'altra: la larghezza era di venticinque cubiti, porta contro porta. 14 Fece anche pali di sessanta cubiti, fino al palo del cortile intorno alla porta. 15 E dalla facciata della porta d'ingresso fino alla facciata del portico della porta interna c'erano cinquanta cubiti. 16 E c'erano finestre strette alle piccole camere, e ai loro stipiti all'interno della porta tutt'intorno, e similmente agli archi: e le finestre erano tutt'intorno all'interno: e su ogni palo c'erano palme.

  17 Poi mi condusse nel cortile esterno, ed ecco, c'erano delle camere, e un pavimento era fatto per il cortile tutt'intorno: trenta camere erano sul pavimento. 18 E il lastricato a lato delle porte, di fronte alla lunghezza delle porte, era il lastricato inferiore. 19 Poi misurò la larghezza dal davanti della porta inferiore fino al davanti del cortile esterno, cento cubiti a oriente e a settentrione.

  20 E misurò la lunghezza e la larghezza della porta del cortile esterno che guardava a settentrione. 21 E le sue stanzette erano tre da una parte e tre dall'altra; ei suoi pilastri e le sue arcate erano secondo la misura della prima porta: la sua lunghezza era di cinquanta cubiti, e la larghezza di venticinque cubiti. 22 E le loro finestre, i loro archi e le loro palme erano secondo la misura della porta che guarda a oriente; e vi salirono per sette gradini; e i suoi archi erano davanti a loro.

  23 E la porta del cortile interno era di fronte alla porta a settentrione e a oriente; e misurò da porta a porta cento cubiti. 24 Dopo ciò mi condusse verso il mezzogiorno, ed ecco una porta verso il mezzogiorno; e misurò i suoi pilastri e le sue arcate secondo queste misure. 25 E c'erano finestre in essa e nei suoi archi tutt'intorno, come quelle finestre: la lunghezza era di cinquanta cubiti, e la larghezza di venticinque cubiti. 26 E c'erano sette gradini per salire ad essa, e i suoi archi erano davanti a loro; e aveva delle palme, una da una parte e l'altra dall'altra, sui suoi pilastri.

      La canna per misurare che era nelle mani del geometra è stata menzionata prima, Ezechiele 40:3 Ezechiele 40:3 . Qui ci viene detto ( Ezechiele 40:5 Ezechiele 40:5 ) quale fosse l'esatta lunghezza di essa, che bisogna osservare, perché la casa è stata misurata da essa.

Era lungo sei cubiti, calcolando non con il cubito comune, ma con il cubito del santuario, il cubito sacro, con il quale si doveva misurare questa santa casa, e che era un palmo (che, quattro pollici) più lungo del cubito comune: il cubito comune era diciotto pollici, questo ventidue, vedi Ezechiele 43:13 Ezechiele 43:13 . Tuttavia alcuni critici sostengono che questa canna per misurare fosse lunga solo sei cubiti comuni e un palmo aggiunto al tutto. Il primo sembra più probabile. Ecco un conto,

      I. Del muro esterno della casa, che la circondava tutto intorno, che era di tre metri di spessore e tre metri di altezza, che denota la separazione tra la chiesa e il mondo da ogni parte e la protezione divina che la chiesa è sotto. Se un muro di questo enorme spessore non lo proteggerà, Dio stesso sarà un muro di fuoco tutt'intorno ad esso; chiunque lo attaccherà lo farà a suo rischio e pericolo.

      II. Delle varie porte con le camere ad esse adiacenti. Qui non si fa menzione della corte esterna di tutti, che era chiamata la corte dei Gentili, alcuni pensano perché ai tempi del Vangelo ci dovrebbe essere una così vasta confluenza di Gentili nella chiesa che la loro corte dovrebbe essere lasciata smisurata, per significare che gli adoratori in quella corte dovrebbero essere non numerati, Apocalisse 7:9 ; Apocalisse 7:11 ; Apocalisse 7:12 .

      1. Comincia con la porta orientale, perché quello era il modo usuale di entrare nell'estremità inferiore del tempio, essendo il Sancta sanctorum all'estremità occidentale, in opposizione ai pagani idolatri che adoravano verso est. Ora, nel racconto di questa porta, osserva, (1.) Che egli vi salì per le scale ( Ezechiele 40:6 Ezechiele 40:6 ), poiché la chiesa del Vangelo era esaltata al di sopra di quella dell'Antico Testamento, e quando andiamo ad adorare Dio dobbiamo ascendere; così è la chiamata, Apocalisse 4:1 .

Vieni qua. Sursum corda: Alzati con i tuoi cuori. (2.) Che le camere adiacenti alle porte non erano che piccole camere, di circa dieci piedi quadrati, Ezechiele 40:7 Ezechiele 40:7 . Questi erano per coloro che alloggiavano e che frequentavano il servizio della casa.

E diviene tali che si fanno sacerdoti spirituali a Dio accontentarsi di piccole stanze e non cercarsi grandi cose; così che possiamo avere solo un posto ai margini della corte di Dio, abbiamo motivo di essere grati sebbene sia in una piccola camera, un appartamento meschino, sebbene lì non siamo che portieri. (3.) Le camere, come erano ciascuna di loro quattro quadrati, denotando la loro stabilità e giusta proporzione e il loro esatto accordo con la regola (perché erano ciascuna di loro una canna lunga e una canna larga), così erano tutte di una misura, che vi fosse uguaglianza tra gli inservienti nel servizio della casa.

(4.) Le camere erano moltissime; perché nella casa di nostro Padre ci sono molte dimore ( Giovanni 14:2 ), nella sua casa di sopra, e in quella qui sulla terra. Nel segreto del suo tabernacolo saranno nascosti quelli, e in un padiglione sicuro, il cui desiderio è di abitare nella casa del Signore tutti i giorni della loro vita, Salmi 27:4 ; Salmi 27:5 .

Alcuni fanno di queste stanze per rappresentare le particolari congregazioni di credenti, che sono parti del grande tempio, la chiesa universale, che sono, e devono essere, incorniciate dalla linea e dalla regola della Scrittura, e di cui Gesù Cristo prende la misura, che è, prende atto, perché cammina in mezzo ai sette candelabri d'oro. (5.) Si dice ( Ezechiele 40:14 Ezechiele 40:14 ), Ha fatto anche i messaggi.

Colui che ora li misurava era lo stesso che li faceva; perché Cristo è il costruttore della sua chiesa e quindi è il più capace di darci la conoscenza di essa. E il suo ridurli alla regola e alla norma è chiamato il suo crearli, poiché di essi non si tiene conto più di quanto essi siano d'accordo con ciò. Alla legge e alla testimonianza. (6.) Qui ci sono posti di sessanta cubiti, che, secondo alcuni, furono letteralmente adempiuti quando Ciro, nel suo editto per la ricostruzione del tempio di Gerusalemme, ordinò che l'altezza fosse di sessanta cubiti, cioè trenta iarde e più, Esdra 6:3 .

(7.) Qui c'erano le finestre delle camerette, e le finestre degli stipiti e degli archi (cioè dei chiostri sottostanti), e finestre Ezechiele 40:16 ( Ezechiele 40:16, Ezechiele 40:16 ), per significare la luce dal cielo con cui si illumina la chiesa; la rivelazione divina è fatta entrare in essa per istruzione, guida e conforto, a coloro che abitano nella casa di Dio, luce per lavorare, luce per camminare, luce per vedere se stessi e l'un l'altro.

C'erano luci nelle stanzette; anche le parti e i membri più piccoli e meno considerevoli della chiesa avranno loro luce. Tutti i tuoi figli saranno ammaestrati dal Signore. Ma sono finestre strette, come quelle del tempio, 1 Re 6:4 . Le scoperte fatte alla chiesa sulla terra non sono che anguste e scarse in confronto a quello che sarà nello stato futuro, quando non vedremo più attraverso un vetro oscuramente.

(8.) Qui si parla di diverse corti, una più esterna di tutte, poi una corte esterna, poi una interna, e poi la più interna di tutte, in cui entravano solo i sacerdoti, il che (alcuni pensano) può ricordarci” delle diversità dei doni, delle grazie e degli uffici, nei vari membri del corpo mistico di Cristo qui, come anche dei diversi gradi di gloria nelle corti e nelle dimore del cielo, poiché ci sono stelle in diverse sfere e stelle di diverse grandezze nel firmamento fisso.

" Annotazioni inglesi. Alcuni si avvicinano a Dio più di altri e hanno una conoscenza più intima delle cose divine; ma per un figlio di Dio un giorno in una qualsiasi delle sue corti è meglio di mille altrove. Queste corti avevano portici, o piazze, intorno loro, per il riparo di coloro che li assistevano dal vento e dalle intemperie; poiché quando siamo sulla via del nostro dovere verso Dio, possiamo credere di essere sotto la sua speciale protezione, che egli ci fornirà gentilmente, anzi, che egli stesso sarà per noi un riparo dalla tempesta e dalla tempesta, Isaia 4:5 ; Isaia 4:6 .

(9.) Sui pali erano incise delle palme ( Ezechiele 40:16 Ezechiele 40:16 ), per significare che i giusti fioriranno come la palma nei cortili della casa di Dio, Salmi 92:12 .

Quanto più sono depresse dal peso dell'afflizione, tanto più crescono vigorose, come si dice delle palme. Allo stesso modo suggerisce la vittoria e il trionfo dei santi sui loro nemici spirituali; hanno i palmi nelle mani ( Apocalisse 7:9 ); ma per timore di lasciarli cadere o di vederseli strappare dalle mani, sono qui incisi sui pali del tempio come monumenti perpetui del loro onore.

Grazie a Dio, che sempre ci fa trionfare. No, i credenti stessi saranno fatti colonne nel tempio del nostro Dio, e non usciranno più, e avranno il suo nome inciso su di loro, che sarà il loro più luminoso ornamento e onore, Apocalisse 3:12 . (10.) Si nota qui il pavimento della corte, Ezechiele 40:17 ; Ezechiele 40:18 .

La parola suggerisce che il pavimento fosse fatto di porfido, pietra, che era del colore dei carboni ardenti; poiché le glorie più luminose e scintillanti di questo mondo dovrebbero essere messe e custodite sotto i nostri piedi quando ci avviciniamo a Dio e lo serviamo. Le stelle sono, per così dire, i carboni ardenti, o pietre di un colore ardente, con cui è posato il pavimento del tempio celeste di Dio; e, se il pavimento della corte è così luminoso e scintillante, quanto gloriose dobbiamo concludere che siano le dimore di quella casa!

      2. Le porte che guardavano verso nord ( Ezechiele 40:20 Ezechiele 40:20 ) e verso sud ( Ezechiele 40:24 Ezechiele 40:24 ), con le loro pertinenze, sono molto simili a quella verso est, dopo il misura della prima porta, Ezechiele 40:21 Ezechiele 40:21 .

Ma la descrizione si ripete in modo molto particolare. E così in gran parte era la struttura del tabernacolo raccontata nell'Esodo, e del tempio nei libri dei Re e delle Cronache, per indicare l'attenzione speciale che Dio prende, e che i suoi ministri dovrebbero prendere, di tutto ciò che appartiene alla sua chiesa. La sua gioia è in loro; il suo occhio è su di loro. Conosce tutto ciò che è suo, tutti i suoi templi viventi e tutto ciò che gli appartiene.

Osserva, (1.) Questo tempio non aveva solo una porta verso est, per farvi entrare i figli dell'est, che erano famosi per la loro ricchezza e saggezza, ma aveva una porta a nord e un'altra a sud , per l'ammissione delle nazioni più povere e meno civilizzate. La nuova Gerusalemme ha dodici porte, tre verso ogni quarto del mondo ( Apocalisse 21:13 ); poiché molti verranno da tutte le parti a sedersi là, Matteo 8:11 .

(2.) A quelle porte salirono per gradini, sette gradini ( Ezechiele 40:22 Ezechiele 40:22 ), che, come alcuni osservano, possono ricordarci la necessità di avanzare in grazia e santità, aggiungendo una grazia all'altra, andando di passo in passo, di forza in forza, sempre spingendosi in avanti verso la perfezione: in alto, in alto, verso il cielo, il tempio di sopra.