Genesi 14:17-20

      17 E il re di Sodoma gli andò incontro, dopo il suo ritorno dall'uccisione di Chedorlaomer e dei re che erano con lui, nella valle di Shaveh, che è la valle del re. 18 E Melchisedek, re di Salem, portò pane e vino; ed era sacerdote del Dio altissimo. 19 E lo benedisse, e disse: Benedetto sia Abramo dell'Iddio altissimo, possessore del cielo e della terra: 20 E benedetto sia l'Iddio altissimo, che ti ha messo nelle mani i tuoi nemici. E gli diede le decime di tutto.

      Questo paragrafo inizia con la menzione del rispetto che il re di Sodoma rivolse ad Abramo al suo ritorno dalla strage dei re; ma, prima di dare un particolare resoconto di ciò, viene brevemente raccontata la storia di Melchisedek, riguardo a chi osserva,

      I. Chi era. Era re di Salem e sacerdote del Dio altissimo; e altre cose gloriose si dicono di lui, Ebrei 7:1 , c. 1. Il rabbino, e la maggior parte dei nostri scrittori rabbinici, concludono che Melchisedek era Sem figlio di Noè, che era re e sacerdote di quelli che discendevano da lui, secondo il modello patriarcale.

Ma questo non è affatto probabile perché il suo nome dovrebbe essere cambiato? E come arrivò a stabilirsi in Canaan? 2. Molti scrittori cristiani hanno pensato che questa fosse un'apparizione del Figlio di Dio stesso, nostro Signore Gesù, noto ad Abramo, in questo momento, con questo nome, come poi Agar lo chiamò con un altro nome, Genesi 16:13 Genesi 16:13 .

Gli apparve come un re giusto, che possedeva una giusta causa e donava pace. È difficile immaginare che si possa dire che un semplice uomo sia senza padre, senza madre e senza discendenza, non avendo né inizio di giorni né fine di vita, Ebrei 7:3 . È attestato da Melchisedek che egli vive e che rimane continuamente sacerdote ( Ebrei 7:3 ; Ebrei 7:8 ); anzi ( Ebrei 7:13 ; Ebrei 7:14 ), l'apostolo fa di colui di cui si dicono queste cose il nostro Signore che è nato da Giuda.

È anche difficile pensare che un semplice uomo dovrebbe, in questo momento, essere più grande di Abramo nelle cose di Dio, che Cristo dovrebbe essere un sacerdote secondo l'ordine di un semplice uomo, e che qualsiasi sacerdozio umano dovrebbe finora eccellere di Aronne come è certo che fece Melchisedec. 3. L'opinione più comunemente accettata è che Melchisedek fosse un principe cananeo, che regnò a Salem e vi mantenne la vera religione; ma, se è così, perché il suo nome dovrebbe comparire qui solo in tutta la storia di Abramo, e perché Abramo dovrebbe avere altari suoi e non frequentare gli altari del suo vicino Melchisedec che era più grande di lui, sembra inspiegabile.

Il signor Gregorio di Oxford ci dice che la Catena araba, sulla quale si basa molto sull'autorità, dà questo resoconto di Melchisedec, che era figlio di Eraclim, figlio di Peleg, figlio di Eber, e che il nome di sua madre era Salathiel, figlia di Gomer, figlio di Jafet, figlio di Noè.

      II. Cosa ha fatto. 1. Ha portato pane e vino, per il ristoro di Abramo e dei suoi soldati, e in segno di congratulazione per la loro vittoria. Questo fece da re, insegnandoci a fare il bene ea comunicare, e ad essere ospitati, secondo le nostre capacità; e rappresentano le disposizioni spirituali di forza e conforto che Cristo ha riservato per noi nel patto di grazia per il nostro ristoro, quando siamo stanchi dei nostri conflitti spirituali.

2. Come sacerdote del Dio altissimo, benedisse Abramo, cosa che possiamo supporre per Abramo più ristoro del suo pane e del suo vino. Così Dio, dopo aver risuscitato suo Figlio Gesù, lo ha mandato a benedirci, come uno che ha autorità; e quelli che egli benedice sono davvero beati. Cristo è andato in cielo mentre benediceva i suoi discepoli ( Luca 24:51 ); perché questo è ciò per cui vive sempre.

      III. Quello che ha detto, Genesi 14:19 ; Genesi 14:20 . Due cose furono dette da lui:-- 1. Ha benedetto Abramo da Dio: Benedetto sia Abramo, benedetto dal Dio altissimo, Genesi 14:19 Genesi 14:19 .

Osserva i titoli che qui dà a Dio, che sono molto gloriosi. (1.) Il Dio altissimo, che annuncia le sue assolute perfezioni in se stesso e il suo dominio sovrano su tutte le creature; è il re dei re. Nota, sarà di grande aiuto sia alla nostra fede che alla nostra riverenza nella preghiera guardare Dio come il Dio altissimo e chiamarlo così. (2.) Possessore del cielo e della terra, cioè legittimo proprietario, e Signore sovrano, di tutte le creature, perché le ha fatte.

Questo rivela a lui un Dio grande, e molto degno di lode ( Salmi 24:1 ), e a quelle persone felici che hanno interesse per il suo favore e amore. 2. Ha benedetto Dio per Abramo ( Genesi 14:20 Genesi 14:20 ): e benedetto sia il Dio altissimo.

Nota, (1.) In tutte le nostre preghiere, dobbiamo lodare Dio e unire alleluia con tutti i nostri osanna. Questi sono i sacrifici spirituali che dobbiamo offrire quotidianamente e in occasioni particolari. (2.) Dio, come Dio altissimo, deve avere la gloria di tutte le nostre vittorie, Esodo 17:15 ; 1 Samuele 7:10 ; 1 Samuele 7:12 ; Giudici 5:1 ; Giudici 5:2 ; 2 Cronache 20:21 .

In loro si mostra più alto dei nostri nemici ( Esodo 18:11 ), e più alto di noi; perché senza di lui non potremmo fare nulla. (3.) Dobbiamo rendere grazie per le misericordie altrui come per le nostre, trionfando con coloro che trionfano. (4.) Gesù Cristo, il nostro grande sommo sacerdote, è il Mediatore sia delle nostre preghiere che delle nostre lodi, e non solo offre le nostre, ma anche le sue per noi. Vedi Luca 10:21 .

      IV. Cosa gli fu fatto: Abramo gli diede la decima di tutto, cioè delle spoglie, Ebrei 7:4 . Questo può essere considerato, 1. Come una gratuità presentata a Melchisedec, in cambio dei suoi segni di rispetto. Nota: coloro che ricevono gentilezza dovrebbero mostrare gentilezza. La gratitudine è una delle leggi della natura. 2. Come offerta votata e dedicata al Dio altissimo, e quindi posta nelle mani di Melchisedec, suo sacerdote.

Nota, (1.) Quando abbiamo ricevuto qualche segno di misericordia da Dio, è molto opportuno esprimere la nostra gratitudine con qualche atto speciale di pia carità. Dio deve sempre avere il suo debito dalla nostra sostanza, specialmente quando, per una particolare provvidenza, ce l'ha preservata o accresciuta. (2.) Che il decimo del nostro aumento è una proporzione molto adatta da destinare all'onore di Dio e al servizio del suo santuario.

(3.) Che Gesù Cristo, il nostro grande Melchisedec, gli deve rendere omaggio e deve essere umilmente riconosciuto da ciascuno di noi come nostro re e sacerdote; e non solo la decima di tutto, ma tutto ciò che abbiamo, deve essere consegnato e consegnato a lui.