Geremia 50 - Introduzione

JEREMIA H.

CAP. l.

      In questo capitolo, e in quello che segue, abbiamo il giudizio di Babilonia, che è l'ultima delle profezie di Geremia contro i Gentili perché si è compiuta l'ultima volta; e quando la coppa dell'ira di Dio si girò ( Geremia 25:17 Geremia 25:17 ), il re di Sesac, Babilonia, bevve per ultimo.

Babilonia fu usata come verga nella mano di Dio per castigare tutte le altre nazioni, e ora alla fine quella verga sarà gettata nel fuoco. La distruzione di Babilonia da parte di Ciro era stata predetta, molto prima che raggiungesse la sua altezza, da Isaia, e ora di nuovo, quando è giunta alla sua altezza, da Geremia; poiché, sebbene in quel momento vedesse quel regno fiorire "come un verde alloro", tuttavia allo stesso tempo lo previde avvizzito e abbattuto.

E come le profezie di Isaia sulla distruzione di Babilonia e la liberazione di Israele da essa sembrano progettate per simboleggiare i trionfi evangelici di tutti i credenti sui poteri delle tenebre e la grande salvezza operata da nostro Signore Gesù Cristo, così le profezie di Geremia sulla gli stessi eventi sembrano progettati per indicare i trionfi apocalittici della chiesa evangelica negli ultimi giorni sulla Babilonia del Nuovo Testamento, da cui molti passaggi dell'Apocalisse sono presi in prestito.

Essendo il regno di Babilonia molto più grande e più forte di qualsiasi altro regno qui profetizzato, la sua caduta fu di per sé più considerevole; e, essendo stato più opprimente per il popolo di Dio di qualsiasi altro, il profeta è molto copioso su questo argomento, per il conforto dei prigionieri; e ciò che è stato predetto in generale spesso prima ( Geremia 25:12 ; Geremia 27:7 ) è qui descritto in modo più particolare, e con una grande quantità di calore profetico oltre che di luce.

I terribili giudizi che Dio aveva in serbo per Babilonia, e le gloriose benedizioni che aveva in serbo per il suo popolo che vi era prigioniero, sono mescolati e scambiati nella profezia di questo capitolo; poiché Babilonia fu distrutta per far posto al ritorno della cattività del popolo di Dio. Ecco, I. La rovina di Babilonia, Geremia 50:1 ; Geremia 50:9 ; Geremia 50:21 ; Geremia 50:35 .

II. La redenzione del popolo di Dio, Geremia 50:4 ; Geremia 50:17 ; Geremia 50:33 ; Geremia 50:34 .

E essendo questi posti l'uno contro l'altro, è facile dire con chi sceglierebbe di prendere la propria sorte, i persecutori Babilonesi, che, sebbene ora in pompa, sono riservati a una così grande rovina, o gli Israeliti perseguitati, che , sebbene ora in schiavitù, sono riservati a una così grande gloria.