Isaia 9:1-7

      1 Tuttavia la penombra è non essere , come era nella sua stizza, quando al primo ha leggermente afflitto il paese di Zabulon e il paese di Neftali, e poi ha fatto più gravemente affliggono lei dalla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle nazioni. 2 Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce: su coloro che abitano nel paese dell'ombra della morte è rifulsa la luce.

  3 Hai moltiplicato la nazione e non hai accresciuto la gioia: essi si rallegrano davanti a te secondo la gioia della mietitura, e come gli uomini si rallegrano quando si spartiscono le spoglie. 4 Poiché tu hai spezzato il giogo del suo fardello, e il bastone della sua spalla, la verga del suo oppressore, come nel giorno di Madian. 5 Poiché ogni battaglia del guerriero è un rumore confuso, e le vesti arrotolate nel sangue; ma questo sarà con ardente e combustibile di fuoco.

  6 Poiché a noi è nato un bambino, ci è stato dato un figlio: e il governo sarà sulla sua spalla: e il suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consolatore, Il Dio potente, Il Padre eterno, Il Principe della pace. 7 L'aumento del suo governo e della sua pace non avrà fine, sul trono di Davide e sul suo regno, per ordinarlo e stabilirlo con giudizio e con giustizia da ora in poi anche per sempre. Lo zelo del SIGNORE degli eserciti farà questo.

      Le prime parole di questo capitolo si riferiscono chiaramente alla fine del capitolo precedente, dove ogni cosa appariva nera e malinconica: Ecco, guai, tenebre e oscurità - molto cattive, ma non così cattive, ma che ai retti sorgeranno luce nelle tenebre ( Salmi 112:4 ) e alla sera sarà luce, Zaccaria 14:7 .

Tuttavia non sarà tale oscurità (né tale per genere né tale per grado) come talvolta c'è stata. Nota: nei momenti peggiori il popolo di Dio ha un nondimeno con cui confortarsi, qualcosa per alleviare ed equilibrare i propri problemi; sono perseguitati, ma non abbandonati ( 2 Corinzi 4:9 ), addolorati ma sempre 2 Corinzi 6:10 , 2 Corinzi 6:10 .

Ed è motivo di conforto per noi, quando le cose sono più buie, che colui che forma la luce e crea le tenebre ( Isaia 45:7 Isaia 45:7 ) ha stabilito entrambi i loro limiti e ha posto l'uno contro l'altro , Genesi 4:4 . Può dire: "Finora l'oscurità se ne andrà, così a lungo durerà, e non oltre, non di più".

      I. Tre cose sono qui promesse, e alla fine tutte puntano alla grazia del vangelo, di cui i santi allora dovevano confortarsi con la speranza in ogni giorno nuvoloso e oscuro, come ora dobbiamo consolarci nei momenti di difficoltà con le speranze della seconda venuta di Cristo, sebbene quella sia ora, come la sua prima venuta allora, una cosa a grande distanza. Allo stesso modo, la misericordia che Dio ha in serbo per la sua chiesa negli ultimi giorni può essere un sostegno per coloro che sono in lutto con lei per le sue attuali calamità. Abbiamo qui la promessa,

      1. Di una luce gloriosa, che qualificherà in modo, e gradualmente dissolverà, l'oscurità, che non sarà come a volte è stata: Non come era nella sua vessazione; non ci saranno tempi così bui come in passato, quando dapprima afflisse lievemente la terra di Zabulon e Neftali (che era remota e più esposta alle incursioni dei vicini nemici), e poi afflisse più gravemente la terra per via del mare e al di là del Giordano ( Isaia 9:1 Isaia 9:1 ), riferendosi probabilmente a quei giorni in cui Dio cominciò ad troncare Israele e a colpirli in tutte le sue coste, 2 Re 10:32 .

Nota, Dio prova ciò che meno giudizi faranno con un popolo prima di portarne uno più grande; ma se una leggera afflizione non fa il suo lavoro con noi, per umiliarci e riformarci, dobbiamo aspettarci di essere afflitti più gravemente; perché quando Dio giudicherà vincerà. Ebbene, quelli erano tempi bui con la terra di Zabulon e Neftali, e c'era oscurità di angoscia nella Galilea dei Gentili, sia riguardo all'ignoranza (non parlavano secondo la legge e la testimonianza, e poi non c'era luce in loro, Isaia 8:20 Isaia 8:20 ) e per quanto riguarda i problemi e la posizione disperata dei loro affari esteriori; abbiamo entrambi insieme, 2 Cronache 15:3 ; 2 Cronache 15:5 .

Israele è stato senza il vero Dio e un sacerdote insegnante, e in quei tempi non c'era pace. Ma l'oscurità minacciata ( Isaia 8:22 Isaia 8:22 ) non prevarrà a tal punto; poiché ( Isaia 9:2 Isaia 9:2 ) il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce.

(1.) In questo tempo in cui viveva il profeta, c'erano molti profeti in Giuda e in Israele, le cui profezie erano una grande luce sia per guidare che per confortare il popolo di Dio, che aderiva alla legge e alla testimonianza. Oltre alla parola scritta, avevano la profezia; c'erano quelli che avevano mostrato loro per quanto tempo ( Salmi 74:9 ), il che era una grande soddisfazione per loro, quando riguardo ai loro problemi esteriori sedevano nelle tenebre e dimoravano nella terra dell'ombra della morte.

(2.) Questo doveva avere il suo pieno compimento quando nostro Signore Gesù cominciò ad apparire come profeta ea predicare il vangelo nella terra di Zabulon e Neftali, e nella Galilea dei Gentili. E i profeti dell'Antico Testamento, come gli erano testimoni, così erano suoi simboli. Quando venne e dimorò nei confini di Zabulon e Neftali, allora si dice che questa profezia si sia adempiuta, Matteo 4:13 .

Nota, [1.] Quelli che vogliono il Vangelo camminano nelle tenebre e non sanno quello che fanno né dove vanno; e dimorano nella terra dell'ombra della morte, in fitte tenebre, e nell'estremo pericolo. [2.] Quando il Vangelo viene in qualsiasi luogo, in qualsiasi anima, viene la luce, una grande luce, una luce splendente, che risplenderà sempre di più. Dovrebbe essere il benvenuto per noi, come lo è la luce per coloro che siedono nelle tenebre, e dovremmo intrattenerlo prontamente, sia perché è di tale sovrana utilità per noi sia perché porta con sé la propria evidenza. Davvero questa luce è dolce.

      2. Di una crescita gloriosa, e una gioia universale che ne deriva ( Isaia 9:3 Isaia 9:3 ) " Tu, o Dio, hai moltiplicato la nazione, la nazione ebraica per la quale hai in serbo misericordia; sebbene abbia sei stato sminuito da un doloroso giudizio dopo l'altro, eppure ora hai ricominciato a moltiplicarlo.

"I numeri di una nazione sono la sua forza e ricchezza se i numerosi sono operosi; ed è Dio che accresce le nazioni, Giobbe 12:23 . Eppure ne consegue: " Non hai accresciuto la gioia, la gioia e l'allegria carnale, e quelle cose che sono comunemente la materia e l'occasione di ciò. Ma, nonostante ciò, gioiscono davanti a te; tra loro c'è molta seria gioia spirituale, gioia alla presenza di Dio, con uno sguardo rivolto a lui.

Questo è molto applicabile ai tempi della luce del Vangelo, di cui parla Isaia 9:2 . Allora Dio moltiplicò la nazione, l'Israele evangelico. "E a lui" (così lo leggono i masoriti) "hai magnificato la gioia, ad ogni colui che riceve la luce." Le seguenti parole favoriscono questa lettura: "Essi si rallegrano davanti a te; vengono davanti a te in ordinanze sante con grande gioia'; la loro allegria non è come quella di Israele sotto le loro viti e fichi (non hai accresciuto quella gioia), ma è nel favore di Dio e nei pegni della sua grazia.

Nota: il Vangelo, quando viene nella sua luce e potenza, porta con sé gioia, e quelli che lo ricevono rettamente si rallegrano, sì, e si rallegreranno; perciò la conversione delle nazioni è profetizzata da questo ( Salmi 67:4 ), Salmi 96:11le nazioni e Salmi 96:11gioia ( vedi Salmi 96:11 .

(1.) È santa gioia: Gioiscono davanti a te; si rallegrano in spirito (come ha fatto Cristo, Luca 10:21 ), e cioè davanti a Dio. 2 Corinzi 6:10 occhi del mondo sono sempre così addolorati, eppure, agli occhi di Dio, sempre 2 Corinzi 6:10, 2 Corinzi 6:10 .

(2.) È una grande gioia; è secondo la gioia della mietitura, quando coloro che hanno seminato con lacrime, e con lunga pazienza hanno atteso i frutti preziosi della terra, mietono con gioia; e come in guerra gli uomini si rallegrano quando, dopo una battaglia pericolosa, si dividono il bottino. Il Vangelo porta con sé abbondanza e vittoria; ma quelli che ne avrebbero la gioia devono aspettarsi di passare attraverso un duro lavoro, come l'agricoltore prima che abbia la gioia del raccolto, e un duro conflitto, come il soldato prima che abbia la gioia di dividere il bottino; ma la gioia, quando verrà, sarà un'abbondante ricompensa per la fatica.

Vedi Atti degli Apostoli 8:8 ; Atti degli Apostoli 8:39 .

      3. Di una gloriosa libertà e ingrandimento ( Isaia 9:4 ; Isaia 9:5 ): "Esulteranno davanti a te, ea ragione, perché hai spezzato il giogo del suo fardello e l' hai reso tranquillo, perché egli non essere più schiavo; e tu hai spezzato il bastone della sua spalla e la verga del suo oppressore, quella verga dell'empio che rimase a lungo sulla sorte dei giusti", come il giogo dei Madianiti fu spezzato dal collo di Israele dall'agenzia di Gedeone.

Se Dio fa delle precedenti liberazioni i suoi modelli nell'operare per noi, dovremmo farne il nostro incoraggiamento a sperare in lui e a cercarlo, Salmi 83:9 . Fai loro come ai Madianiti. Non è chiaro a quale liberazione temporale ciò si riferisca, probabilmente l'impedimento di Sennacherib di farsi padrone di Gerusalemme, cosa che fu fatta, come ai tempi di Madian, per mano immediata di Dio; e mentre altre battaglie si vincono di solito con molto clamore e con molto sangue, ciò si farà in silenzio e senza strepito.

Sotto la sua gloria Dio accenderà un fuoco ( Isaia 10:16 Isaia 10:16 ); un fuoco non spento lo consumerà, Giobbe 20:26 . Ma senza dubbio guarda oltre, ai frutti e agli effetti benedetti di quella grande luce che dovrebbe visitare coloro che sedevano nelle tenebre; porterebbe con sé la libertà, la liberazione dei prigionieri, Luca 4:18 .

(1.) Il disegno del Vangelo, e la sua grazia, è di spezzare il giogo del peccato e di Satana, di rimuovere il fardello della colpa e della corruzione, e di liberarci dalla verga di quegli oppressori, affinché potessimo essere portato nella gloriosa libertà dei figli di Dio. Cristo spezzò il giogo della legge cerimoniale ( Atti degli Apostoli 15:10 ; Galati 5:1 ), e ci liberò dalla mano dei nostri nemici, affinché potessimo servirlo senza timore, Luca 1:74 ; Luca 1:75 .

(2.) Questo è fatto dallo Spirito che agisce come il fuoco ( Matteo 3:11 ), non come si combatte la battaglia del guerriero, con rumore confuso; no, le armi della nostra guerra non sono carnali; ma è fatto con lo Spirito di giudizio e lo Spirito di fuoco, Isaia 4:4 Isaia 4:4 . Si fa come nel giorno di Madian, per opera di Dio sui cuori degli uomini. Cristo è il nostro Gedeone; è la sua spada che fa miracoli.

      II. Ma chi, dove è colui che intraprenderà e compirà queste grandi cose per la chiesa? Il profeta ci dice ( Isaia 9:6 ; Isaia 9:7 ) che saranno compiuti dal Messia, Emmanuele, quel figlio di una vergine di cui aveva predetto la nascita ( Isaia 7:14 Isaia 7:14 ), e ora parla di , in stile profetico, come una cosa già fatta: il bambino nasce, non solo perché era così certo, ed egli ne era certo come se fosse già stato fatto, ma perché la chiesa prima della sua incarnazione traeva grande beneficio e vantaggio dalla sua impresa in virtù di quella prima promessa riguardante il seme della donna, Genesi 3:15 .

Come era l'Agnello immolato, così era il bambino nato, dalla fondazione del mondo, Apocalisse 13:8 . Tutte le grandi cose che Dio ha fatto per la chiesa dell'Antico Testamento sono state fatte da lui come Parola eterna, e per amor suo come Mediatore. Egli era l'Unto, al quale Dio aveva rispetto ( Salmi 84:9 ), e fu per amore del Signore, per amore del Signore Cristo, che Dio fece risplendere il suo volto sul suo santuario, Daniele 9:17 .

La nazione ebraica, e in particolare la casa di Davide, furono preservate molte volte dalla rovina imminente solo perché quella benedizione era in loro. Quale maggiore sicurezza dunque si potrebbe dare alla Chiesa di Dio allora che essa sia preservata, e sia la cura speciale della divina Provvidenza, di questa, che Dio le ha riservato una così grande misericordia? Il parafrasto caldeo lo comprende dell'uomo che durerà per sempre, anche Cristo. Ed è un'illustre profezia di lui e del suo regno, sulla quale senza dubbio coloro che aspettavano la consolazione di Israele hanno costruito molto, spesso si sono rivolti e hanno letto con piacere.

      1. Guardalo nella sua umiliazione. Lo stesso che è il Dio potente è un bambino nato; l'antico dei giorni diventa un bambino di una spanna; il Padre eterno è un Figlio dato. Tale era la sua condiscendenza nel prendere su di sé la nostra natura; così si è umiliato e svuotato, per esaltarci e riempirci. È nato nel nostro mondo. Il Verbo si è fatto carne e ha abitato in mezzo a noi.

È dato, dato gratuitamente, per essere tutto ciò che il nostro caso, nel nostro stato decaduto, richiede. Dio ha tanto amato il mondo che gli ha dato. È nato per noi, è dato a noi, a noi uomini, e non agli angeli che hanno peccato. Se ne parla con aria di trionfo, e l'angelo sembra riferirsi a queste parole nell'avviso che dà ai pastori della venuta del Messia ( Luca 2:11 ): A voi è nato, oggi, un Salvatore. Nota, la nascita e la donazione di Cristo è il grande fondamento delle nostre speranze e la fonte delle nostre gioie, nei momenti di più grande dolore e paura.

      2. Vederlo nella sua esaltazione. Questo bambino, questo figlio, questo Figlio di Dio, questo Figlio dell'uomo, che ci è stato dato, è in grado di farci molta gentilezza; poiché è investito del più alto onore e potere, così che non possiamo che essere felici se è nostro amico.

      (1.) Vedi la dignità a cui è avanzato e il nome che ha sopra ogni nome. Sarà chiamato (e quindi siamo sicuri che è e sarà) Meraviglioso, Consigliere, c. Il suo popolo lo conoscerà e lo adorerà con questi nomi e, come uno che risponde pienamente ad essi, si sottometterà a lui e dipenderà da lui. [1.] È meraviglioso, consigliere. Giustamente è chiamato meraviglioso, perché è sia Dio che uomo.

Il suo amore è la meraviglia degli angeli e dei santi glorificati; nella sua nascita, vita, morte, risurrezione e ascensione, fu meraviglioso. Lo attendeva una serie costante di prodigi e, senza polemiche, grande era il mistero della pietà che lo riguardava. Egli è il consigliere, poiché conosceva intimamente i consigli di Dio dall'eternità, e dà consigli ai figlioli degli uomini, nei quali consulta il nostro benessere.

È da lui che Dio ci ha dato consiglio, Salmi 16:7 ; Apocalisse 3:18 . Egli è la sapienza del Padre, ed è fatto da Dio per noi sapienza. Alcuni li uniscono: Egli è il consigliere meraviglioso, una meraviglia o un miracolo di un consigliere; in questo, come in altre cose, ha la preminenza; nessuno insegna come lui.

[2.] Egli è il Dio potente, Dio, il potente. Come ha saggezza, così ha forza per portare a termine la sua impresa: è capace di salvare al massimo; e tale è l'opera del Mediatore che non meno potenza di quella del Dio potente potrebbe compierla. [3.] Egli è il Padre eterno, ovvero il Padre dell'eternità; è Dio, uno con il Padre, che è di eternità in eternità.

Egli è per loro l'autore della vita eterna e della felicità, e così è per loro il Padre di una beata eternità. Egli è il Padre del mondo a venire (così si legge nei LXX), il padre dello stato evangelico, che è posto in soggezione a lui, non agli angeli, Ebrei 2:5 . Egli fu, dall'eternità, Padre della grande opera della redenzione: il suo cuore era su di essa; era il prodotto della sua saggezza di consigliere, del suo amore di Padre eterno.

[4.] È il principe della pace. Come Re, conserva la pace, comanda la pace, anzi, crea la pace, nel suo regno. Lui è la nostra pace, ed è la sua pace che mantiene i cuori del suo popolo e regna in esso. Non solo è un principe pacifico, e il suo regno pacifico, ma è l'autore e il datore di ogni bene, tutta quella pace che è la felicità presente e futura dei suoi sudditi.

      (2.) Vedi il dominio a cui è avanzato, e il trono che ha sopra ogni trono ( Isaia 9:6 Isaia 9:6 ): Il governo sarà sulle sue spalle, solo suo. Non solo ne porterà il distintivo sulla spalla (la chiave della casa di Davide, Isaia 22:22 Isaia 22:22 ), ma ne porterà il peso.

Il Padre lo devolverà a lui, in modo che abbia un diritto incontestabile di governare; e lo intraprenderà, in modo che non si possa dubitare del suo buon governo, poiché vi metterà le spalle e non si lamenterà mai, come fece Mosè, di essere stato sovraccaricato. Non sono in grado di sopportare tutta questa gente, Numeri 11:11 ; Numeri 11:14 .

Qui si dicono cose gloriose del governo di Cristo, Isaia 9:7 Isaia 9:7 . [1.] Che sarà un governo in crescita. Deve essere moltiplicato; i confini del suo regno si allargheranno sempre di più e molti vi si aggiungeranno ogni giorno.

Il suo splendore aumenterà e risplenderà sempre più luminoso nel mondo. Le monarchie della terra furono l'una meno illustre dell'altra, sì che ciò che cominciò nell'oro finì nel ferro e nell'argilla, e ogni monarchia a poco a poco scemò; ma il regno di Cristo è un regno in crescita e alla fine giungerà alla perfezione. [2.] Che sarà un governo pacifico, conforme al suo carattere di principe della pace.

Dominerà con l'amore, dominerà nei cuori degli uomini; così che dovunque sia il suo governo ci sarà pace, e man mano che il suo governo aumenterà, la pace aumenterà. Più siamo soggetti a Cristo, più siamo facili e sicuri. [3.] Che sarà un governo legittimo. Colui che è il Figlio di Davide regnerà sul trono di Davide e sul suo regno, al quale ha diritto. Dio gli darà il trono di Davide suo padre, Luca 1:32 ; Luca 1:33 .

La chiesa evangelica, in cui sono incorporati ebrei e gentili, è il monte santo di Sion, sul quale regna Cristo, Salmi 2:6 . [4.] Che sia amministrato con prudenza ed equità, e in modo da rispondere al grande fine del governo, che è l'instaurazione del regno: Egli lo ordinerà e lo stabilirà, con giustizia e giudizio.

Ogni cosa è e sarà ben amministrata nel regno di Cristo, e nessuno dei suoi sudditi avrà mai motivo di lamentarsi. [5.] Che sarà un regno eterno: non ci sarà fine all'aumento del suo governo (sarà ancora in crescita), senza fine all'aumento della pace di esso, per la felicità dei sudditi di questo il regno durerà per l'eternità e forse sarà progressivo all'infinito, per sempre.

Egli regnerà d' ora in poi anche per sempre; non solo per tutte le generazioni, ma, anche quando il regno sarà consegnato a Dio Padre, la gloria sia del Redentore che dei redenti continuerà in eterno. [6.] Che Dio stesso si è impegnato a realizzare tutto questo: " Il Signore degli eserciti, che ha ogni potere nelle sue mani e tutte le creature al suo cenno, farà questo, conserverà il trono di Davide fino a questo principe della pace è stabilito in esso; il suo zelo lo farà, la sua gelosia per il suo proprio onore, e la verità della sua promessa, e il bene della sua chiesa.

"Nota: Il cuore di Dio è molto sull'avanzamento del regno di Cristo tra gli uomini, che è molto comodo per tutti coloro che lo desiderano; lo zelo del Signore degli eserciti vincerà ogni opposizione.