Matteo 17:1-13

La Trasfigurazione di Cristo.

      1 Dopo sei giorni Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li fece salire in disparte su un alto monte, 2 e fu trasfigurato davanti a loro; e il suo volto risplendeva come il sole, e le sue vesti erano candide come la luce . 3 Ed ecco, apparvero loro Mosè ed Elia che parlavano con lui. 4 Allora Pietro, rispondendo, disse a Gesù: Signore, è bene per noi essere qui; se vuoi, facciamo qui tre tabernacoli; uno per te, uno per Mosè e uno per Elia.

  5 Mentre ancora parlava, ecco una nuvola luminosa li ricoprì con la sua ombra; ed ecco una voce dalla nuvola, che diceva: Questi è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto; ascoltalo. 6 E i discepoli, udito ciò, caddero con la faccia a terra, ed ebbero grande paura. 7 E Gesù, avvicinatosi, li toccò e disse: Alzati e non temere. 8 E quando ebbero alzati gli occhi, non videro alcuno, salvo Gesù solo.

  9 E mentre scendevano dal monte, Gesù comandò loro, dicendo: Non raccontate a nessuno la visione, finché il Figlio dell'uomo non sia risuscitato dai morti. 10 E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Perché dunque dicono gli scribi che prima deve venire Elia? 11 E Gesù, rispondendo, disse loro: Veramente Elia prima verrà e ristabilirà ogni cosa. 12 Ma io vi dico: che Elia è già venuto, e non l'hanno conosciuto, ma gli hanno fatto tutto ciò che hanno voluto. Allo stesso modo ne soffrirà anche il Figlio dell'uomo. 13 Allora i discepoli compresero che parlava loro di Giovanni Battista.

      Abbiamo qui la tua storia della trasfigurazione di Cristo; ha detto che il Figlio dell'uomo dovrebbe presto venire nel suo regno, con la quale promessa tutti e tre gli evangelisti collegano operosamente questa storia; come se la trasfigurazione di Cristo fosse intesa come esemplare e pegno del regno di Cristo, e di quella sua luce e amore, che in essa appare ai suoi eletti e santificati.

Pietro ne parla come della potenza e della venuta di nostro Signore Gesù ( 2 Pietro 1:16 ); perché era un'emanazione del suo potere, e un preavviso della sua venuta, che è stato opportunamente introdotto da tali prefazioni.

      Quando Cristo era qui nella sua umiliazione, sebbene il suo stato, nel complesso, fosse uno stato di umiliazione e afflizione, c'erano alcuni barlumi della sua gloria mescolati, affinché egli stesso potesse essere più incoraggiato nelle sue sofferenze, e altri meno offeso . La sua nascita, il suo battesimo, la sua tentazione e la sua morte furono gli esempi più notevoli della sua umiliazione; e ciascuno di loro era accompagnato da alcuni segni di gloria, e dai sorrisi del cielo.

Ma la serie del suo ministero pubblico essendo una continua umiliazione, ecco, proprio nel mezzo di ciò, arriva in questa scoperta della sua gloria. Come, ora che è in cielo, ha le sue condiscendenze, così, quando era sulla terra, aveva i suoi progressi.

      Ora riguardo alla trasfigurazione di Cristo, osserva,

      I. Le circostanze di ciò, che qui si notano, Matteo 17:1 Matteo 17:1 .

      1. Il tempo; sei giorni dopo aver avuto la solenne conferenza con i suoi discepoli, Matteo 16:21 Matteo 16:21 . San Luca dice: Fu circa otto giorni dopo, trascorsi sei giorni interi, e questo l'ottavo giorno, quel giorno sette-notte.

Nulla è registrato per essere detto o fatto da nostro Signore Gesù per sei giorni prima della sua trasfigurazione; così, prima di alcune grandi apparizioni, ci fu silenzio in cielo per lo spazio di mezz'ora, Apocalisse 8:1 . Quindi, quando Cristo sembra non fare nulla per la sua chiesa, aspettati, tra non molto, qualcosa di più che ordinario.

      2. Il luogo; era in cima a un'alta montagna a parte. Cristo ha scelto una montagna, (1.) Come luogo segreto. È andato in disparte; poiché sebbene una città su una collina difficilmente possa essere nascosta, due o tre persone su una collina possono difficilmente essere trovate; perciò i loro oratori privati ​​erano comunemente sulle montagne. Cristo scelse un luogo ritirato per essere trasfigurato, perché il suo apparire pubblicamente nella sua gloria non era consono al suo stato attuale; e così mostrerebbe la sua umiltà e ci insegnerebbe che la privacy è molto amica della nostra comunione con Dio.

Coloro che vorrebbero mantenere rapporti con il Cielo, devono spesso ritirarsi dalle conversazioni e dagli affari di questo mondo; e non si troveranno mai meno soli di quando sono soli, perché il Padre è con loro. (2.) Sebbene un luogo sublime, elevato al di sopra delle cose inferiori. Nota: Coloro che vorrebbero avere una comunione trasformante con Dio, non devono solo ritirarsi, ma ascendere; alza il loro cuore e cerca le cose lassù. La chiamata è, vieni qua, Apocalisse 4:1 .

      3. I testimoni di esso. Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni. (1.) Ne prese tre, un numero competente per testimoniare ciò che avrebbero dovuto vedere; poiché ogni parola sarà confermata dalla bocca di due o tre testimoni. Cristo fa le sue apparizioni abbastanza certe, ma non troppo comuni; non a tutto il popolo, ma ai testimoni ( Atti degli Apostoli 10:41 ), per essere benedetti, che non hanno visto, e tuttavia hanno creduto.

(2.) Prese questi tre perché erano i principali dei suoi discepoli, i primi tre dei degni del Figlio di Davide; probabilmente eccellevano in doni e grazie; erano i preferiti di Cristo, individuati per essere i testimoni dei suoi ritiri. Erano presenti quando ha risuscitato la fanciulla, Marco 5:37 . In seguito sarebbero stati i testimoni della sua agonia, e questo li avrebbe preparati a quello.

Nota: una vista della gloria di Cristo, mentre siamo qui in questo mondo, è un buon preparatore per le nostre sofferenze con lui, poiché queste sono preparazioni per la vista della sua gloria nell'altro mondo. Paolo, che aveva molti problemi, aveva molte rivelazioni.

      II. Il modo ( Matteo 17:2 Matteo 17:2 ); È stato trasfigurato davanti a loro. La sostanza del suo corpo rimase la stessa, ma gli accidenti e le apparenze di esso furono molto alterati; non fu trasformato in spirito, ma il suo corpo, che era apparso nella debolezza e nel disonore, ora appariva in potenza e gloria.

È stato trasfigurato, metamorfosi , è stato metamorfosato. I poeti profani divertivano e abusavano del mondo con oziose storie stravaganti di metamorfosi, specialmente le metamorfosi dei loro dèi, quali erano per loro dispregiative e sminuenti, egualmente false e ridicole; a questi alcuni pensano che Pietro abbia occhio, quando, stando per menzionare questa trasfigurazione di Cristo, dice: Non abbiamo seguito favole astutamente inventate quando ve l'abbiamo fatto conoscere, 2 Pietro 1:16 .

Cristo era sia Dio che uomo; ma, nei giorni della sua carne, prese su di lui la forma di servo - morphen doulou , Filippesi 2:7 . Ha steso un velo sulla gloria della sua divinità; ma ora, nella sua trasfigurazione, ha messo da quel velo, è apparso en morphe theou - nella forma di Dio ( Filippesi 2:6 ), e ha dato ai suoi discepoli un barlume della sua gloria, che non poteva che cambiare la sua forma.

      La grande verità che dichiariamo è che Dio è luce ( 1 Giovanni 1:5 ), dimora nella luce ( 1 Timoteo 6:16 ), si copre di luce, Salmi 104:2 .

E quindi, quando Cristo sarebbe apparso nella forma di Dio, è apparso nella luce, il più glorioso di tutti gli esseri visibili, il primogenito della creazione e il più simile all'eterno Genitore. Cristo è la Luce; mentre era nel mondo, rifulse nelle tenebre, e perciò il mondo non lo conobbe ( Giovanni 1:5 ; Giovanni 1:10 ); ma, in quel momento, quella Luce risplendeva dall'oscurità.

      Ora la sua trasfigurazione apparve in due cose:

      1. Il suo viso risplendeva come il sole. Il viso è la parte principale del corpo, con cui siamo conosciuti; perciò un tale splendore fu messo sul volto di Cristo, quel volto che poi non nascose alla vergogna e agli sputi. Brillava come il sole quando esce con la sua forza, così chiaro, così luminoso; poiché egli è il Sole di giustizia, la Luce del mondo. Il volto di Mosè risplendeva ma come la luna, di una luce riflessa presa in prestito, ma quello di Cristo risplendeva come il sole, con una luce innata inerente, che era la più sensatamente gloriosa, perché improvvisamente irruppe, per così dire, da dietro un nero nuvola.

      2. La sua veste era bianca come la luce. Tutto il suo corpo era alterato, come lo era il suo viso; sì che raggi di luce, guizzando da ogni parte attraverso i suoi vestiti, li rendevano bianchi e scintillanti. Lo splendore del volto di Mosè era così debole, che poteva essere facilmente nascosto da un sottile velo; ma tale era la gloria del corpo di Cristo, che le sue vesti ne furono illuminate.

      III. I suoi compagni. Verrà, infine, con diecimila suoi santi; e, come esempio di ciò, apparvero loro Mosè ed Elia che conversavano con lui, Matteo 17:3 Matteo 17:3 .

Osservate, 1. C'erano santi glorificati che lo assistevano, affinché, quando c'erano tre da portare testimonianza sulla terra, Pietro, Giacomo e Giovanni, ce ne sarebbero stati anche alcuni da portare testimonianza dal cielo. Ecco dunque una viva somiglianza con il regno di Cristo, che è fatto di santi in cielo e di santi in terra, e al quale appartengono gli spiriti dei giusti resi perfetti. Vediamo qui che coloro che si sono addormentati in Cristo non sono periti, ma esistono in uno stato separato, e verranno quando ce ne sarà l'occasione.

2. Questi due erano Mosè ed Elia, uomini molto eminenti ai loro tempi. Avevano entrambi digiunato quaranta giorni e quaranta notti, come fece Cristo, e operato altri miracoli, ed erano entrambi notevoli nel loro uscire dal mondo e nel vivere nel mondo. Elias fu portato in cielo su un carro di fuoco e non morì. Il corpo di Mosè non fu mai ritrovato, forse preservato dalla corruzione, e riservato a questa apparizione.

I Giudei avevano un grande rispetto per la memoria di Mosè ed Elia, e perciò vennero a testimoniarlo, vennero a portare notizie su di lui nel mondo di sopra. In loro la legge e i profeti hanno onorato Cristo e gli hanno reso testimonianza. Mosè ed Elia apparvero ai discepoli; li videro, e li udirono parlare, e, o dal loro discorso o da informazioni da Cristo, li riconobbero essere Mosè ed Elia; santi glorificati si conosceranno l'un l'altro in cielo.

Hanno parlato con Cristo. Nota, Cristo ha comunione con i beati e non sarà estraneo a nessuno dei membri di quella glorificata corporazione. Cristo doveva ora essere suggellato nel suo ufficio profetico, e quindi questi due grandi profeti erano i più adatti ad assisterlo, come a trasferire a lui tutto il loro onore e interesse; poiché in questi ultimi giorni Dio ci parla tramite suo Figlio, Ebrei 1:1 .

      IV. Il grande piacere e la soddisfazione che provavano i discepoli al cospetto della gloria di Cristo. Peter, come al solito, ha parlato o il resto; Signore, è bello per noi essere qui. Pietro qui esprime,

      1. La gioia che provarono in questo conversare; Signore, è bello essere qui. Sebbene su un'alta montagna, che possiamo supporre ruvida e sgradevole, desolata e fredda, tuttavia è bello essere qui. Parla il senso dei suoi condiscepoli; Va bene non solo per me, ma per noi. Non desiderava monopolizzare questo favore, ma li accetta volentieri. Dice questo a Cristo.

Gli affetti pii e devoti amano riversarsi davanti al Signore Gesù. L'anima che ama Cristo, e ama stare con lui, ama andare a dirglielo; Signore, è bello per noi essere qui. Questo implica un riconoscente riconoscimento della sua gentilezza nell'ammetterli a questo favore. Nota, la comunione con Cristo è la gioia dei cristiani. Tutti i discepoli del Signore Gesù ritengono bene che siano con lui sul monte santo.

È bello essere qui dove è Cristo, e dove ci porta con sé per suo appuntamento; è bello essere qui, ritirati e soli con Cristo; essere qui, dove possiamo contemplare la bellezza del Signore Gesù, Salmi 27:4 . È piacevole sentire Cristo confrontare le note con Mosè e i profeti, vedere come tutte le istituzioni della legge, e tutte le predizioni dei profeti, puntarono su Cristo e si adempirono in lui.

      2. Il desiderio che avevano della continuazione di essa; Facciamo qui tre tabernacoli. C'era in questo, come in molti altri detti di Pietro, un misto di debolezza e di buona volontà, più zelo che discrezione.

      (1.) Qui c'era uno zelo per questo colloquio con le cose celesti, un lodevole compiacimento alla vista che avevano della gloria di Cristo. Nota: Coloro che per fede contemplano la bellezza del Signore nella sua casa, non possono non desiderare di dimorarvi tutti i giorni della loro vita. È bene avere un chiodo nel luogo santo di Dio ( Esdra 9:8 ), una dimora costante; essere nelle sacre ordinanze come un uomo a casa, non come un viandante. Pietro pensava che questo monte fosse un bel terreno su cui edificare, e lì doveva fare dei tabernacoli; come Mosè nel deserto fece un tabernacolo per la Shechinah, o gloria divina.

      Ha sostenuto un grande rispetto per il suo Maestro e gli ospiti celesti, con una certa lodevole dimenticanza di se stesso e dei suoi condiscepoli, che avrebbe avuto tabernacoli per Cristo, Mosè ed Elia, ma nessuno per se stesso. Sarebbe contento di giacere all'aria aperta, sul terreno freddo, in così buona compagnia; se il suo Maestro ha ma dove posare la testa, non importa se lui stesso l'ha o no.

      (2.) Eppure in questo zelo tradì una grande quantità di debolezza e ignoranza. Che bisogno avevano Mosè ed Elia dei tabernacoli? Appartenevano a quel mondo benedetto, dove non hanno più fame, né il sole li illumina. Cristo aveva predetto di recente le sue sofferenze e aveva ordinato ai suoi discepoli di aspettarsi lo stesso; Pietro lo dimentica, o, per impedirlo, dovrà costruire tabernacoli nel monte della gloria, lontano dai guai.

Tuttavia insiste, Maestro, risparmia te stesso, sebbene fosse stato fermato così di recente. Nota, c'è una propensione negli uomini buoni ad aspettarsi la corona senza la croce. Pietro era per impossessarsi di questo come premio, sebbene non avesse ancora combattuto la sua battaglia, né terminato il suo corso, come quegli altri discepoli, Matteo 20:21 Matteo 20:21 .

Siamo fuori nel nostro obiettivo, se cerchiamo un paradiso qui sulla terra. Non è da stranieri e pellegrini (come siamo nelle nostre migliori circostanze in questo mondo), parlare di costruzione, o aspettarsi una città continua.

      Eppure è una scusa per l'incongruenza della proposta di Pietro, non solo che non sapeva ciò che diceva ( Luca 9:33 ), ma anche che sottometteva la proposta alla sapienza di Cristo; Se vuoi, facciamo dei tabernacoli. Nota: qualunque tabernacolo ci proponiamo di farci in questo mondo, dobbiamo sempre ricordarci di chiedere il permesso a Cristo.

      Ora, a ciò che disse Pietro, non fu data risposta; la scomparsa della gloria avrebbe presto risposto. Coloro che si promettono grandi cose sulla terra non saranno presto ingannati dalla loro stessa esperienza.

      V. La gloriosa testimonianza che Dio Padre diede al Signore nostro Gesù, nella quale ricevette da lui onore e gloria ( 2 Pietro 1:17 ), quando venne questa voce dalla gloria eccellente. Era come proclamare i titoli d'onore o lo stile regale di un principe, quando, alla sua incoronazione, appare nelle sue vesti di stato; e si sappia, a conforto dell'umanità, lo stile regale di Cristo è tratto dalla sua mediazione.

Così, in visione, apparve con un arcobaleno, il sigillo dell'alleanza, intorno al suo trono ( Apocalisse 4:3 ); poiché è sua gloria essere il nostro Redentore.

      Ora riguardo a questa testimonianza dal cielo a Cristo, osserva.

      1. Come è arrivato e in che modo è stato introdotto.

      (1.) C'era una nuvola. Troviamo spesso nell'Antico Testamento che una nuvola era il segno visibile della presenza di Dio; discese sul monte Sinai in una nuvola ( Esodo 19:9 ), e così a Mosè, Esodo 34:5 ; Numeri 11:25 .

Prese possesso del tabernacolo in una nuvola, e poi del tempio; dove Cristo era nella sua gloria, c'era il tempio, e lì Dio si mostrò presente. Non conosciamo l'equilibrio delle nuvole, ma sappiamo che gran parte del rapporto e della comunicazione tra cielo e terra sono mantenute da esse. Dai vapori nuvole come il CEND, e piogge des CEND; perciò si dice che Dio faccia delle nuvole i suoi carri; così fece qui quando discese su questo monte.

      (2.) Era una nuvola luminosa. Sotto la legge era comunemente una nuvola spessa e oscura che Dio ha fatto il segno della sua presenza; discese sul monte Sinai in una fitta nuvola ( Esodo 19:16 ), e disse che avrebbe dimorato in una fitta oscurità; vedi 1 Re 8:12 .

Ma ora siamo giunti non al monte che era coperto di fitta oscurità e oscurità ( Ebrei 12:18 ), ma al monte che è coronato da una nuvola luminosa. Sia la dispensazione dell'Antico Testamento che quella del Nuovo Testamento avevano segni della presenza di Dio; ma quella era una dispensazione di tenebre, terrore e schiavitù, questa di luce, amore e libertà.

      (3.) Li ha oscurati. Questa nuvola aveva lo scopo di spezzare la forza di quella grande luce che altrimenti avrebbe sopraffatto i discepoli e sarebbe stata intollerabile; era come il velo che Mosè mise sul suo volto quando splendeva. Dio, nel manifestarsi al suo popolo, ne considera la cornice. Questa nuvola era ai loro occhi come parabole per le loro comprensioni, per trasmettere le cose spirituali con le cose sensibili, poiché erano in grado di sopportarle.

      (4.) Venne una voce dalla nuvola, ed era la voce di Dio, che ora, come nei tempi antichi, parlava nella colonna nuvolosa, Salmi 99:7 . Qui non c'era né tuono, né lampo, né voce di tromba, come c'era quando la legge fu data da Mosè, ma solo una voce, una voce sommessa, e che non introduceva un forte vento, o un terremoto, o fuoco, come quando Dio parlò a Elia, 1 Re 19:11 ; 1 Re 19:12 .

Allora Mosè ed Elia furono testimoni che in questi ultimi giorni Dio ci ha parlato per mezzo di suo Figlio, in un modo diverso da come parlava loro prima. Questa voce veniva dalla gloria eccellente ( 2 Pietro 1:17 ), la gloria che eccelle, in confronto alla quale la prima non aveva gloria; sebbene l'eccellente gloria fosse offuscata, tuttavia di là venne una voce, poiché la fede viene dall'udito.

      2. Che cosa fosse questa testimonianza dal cielo; Questo è il mio diletto Figlio, ascoltatelo. qui abbiamo,

      (1.) Il grande mistero evangelico rivelato; Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Questo era lo stesso che fu detto dal cielo al suo battesimo ( Matteo 3:17 Matteo 3:17 ); ed è stata la migliore notizia che sia mai giunta dal cielo alla terra da quando l'uomo ha peccato.

È allo stesso scopo con quella grande dottrina ( 2 Corinzi 5:19 ), che Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo. Mosè ed Elia erano grandi uomini e favoriti del Cielo, eppure non erano che servi, e servi in ​​cui Dio non sempre si compiaceva; poiché Mosè parlava incautamente, ed Elia era un uomo soggetto alle passioni; ma Cristo è un Figlio, e in lui Dio si è sempre compiaciuto.

Mosè ed Elia erano talvolta strumenti di riconciliazione tra Dio e Israele; Mosè fu un grande intercessore, ed Elia un grande riformatore; ma in Cristo Dio riconcilia il mondo; la sua intercessione è più prevalente di quella di Mosè, e la sua riforma più efficace di quella di Elia.

      Questa ripetizione della stessa voce che venne dal cielo al suo battesimo non fu una ripetizione vana; ma, come il raddoppio del sogno del Faraone, era mostrare che la cosa era stabilita. Ciò che Dio ha detto così una volta, sì due, senza dubbio lo sosterrà, e si aspetta che ne prendiamo atto. Fu detto al suo battesimo, perché allora stava entrando nella sua tentazione, e nel suo ministero pubblico; e ora si ripeteva, perché entrava nelle sue sofferenze, che di qui si datano; poiché ora, e non prima, cominciò a preannunciarli, e subito dopo la sua trasfigurazione si dice ( Luca 9:51 ), che era giunto il momento che fosse ricevuto;questo dunque fu poi ripetuto, per armare lui contro il terrore, ei suoi discepoli contro l'offesa, della croce. Quando le sofferenze cominciano ad abbondare, le consolazioni si danno più abbondantemente, 2 Corinzi 1:5 .

      (2.) Il grande dovere evangelico richiesto, ed è la condizione del nostro beneficio da parte di Cristo; Ascoltalo. Dio non si compiace di nessuno in Cristo se non di quelli che lo ascoltano. Non basta dargli ascolto (a cosa servirà?) ma bisogna ascoltarlo e credergli, come il grande Profeta e Maestro; ascoltalo e sii governato da lui, come il grande Principe e Legislatore; ascoltalo e ascoltalo.

Chi vuole conoscere la mente di Dio, deve dare ascolto a Gesù Cristo; poiché per mezzo di lui Dio ci ha parlato in questi ultimi giorni. Questa voce dal cielo ha reso tutte le parole di Cristo autentiche come se fossero state così pronunciate da una nuvola. Dio qui, per così dire, ci consegna a Cristo per tutte le rivelazioni della sua mente; e si riferisce a quella predizione riguardante il Profeta che Dio sarebbe sorto come Mosè ( Deuteronomio 18:18 ); lo sentirete.

      Cristo ora è apparso nella gloria; e quanto più vediamo la gloria di Cristo, tanto più vedremo per dargli ascolto; ma i discepoli guardavano quella sua gloria che vedevano; sono quindi invitati a non guardarlo, ma ad ascoltarlo. La loro vista della sua gloria fu presto intercettata dalla nuvola, ma il loro compito era ascoltarlo. Camminiamo per fede, che viene dall'udito, non dalla vista, 2 Corinzi 5:7 .

      Mosè ed Elia erano ora con lui; la legge ei profeti; fino ad ora è stato detto: Ascoltali, Luca 16:29 . I discepoli erano pronti a eguagliarli a Cristo, quando dovevano avere tabernacoli sia per loro che per lui. Stavano parlando con Cristo, e probabilmente i discepoli erano molto desiderosi di sapere cosa dicevano e di sentire qualcosa di più da loro; No, dice Dio, ascoltalo e basta; lui, e non Mosè ed Elia, che erano presenti, e il cui silenzio acconsentì a questa voce; non avevano nulla da dire in contrario; qualunque interesse avessero nel mondo come profeti, erano disposti a vedere tutto trasferito a Cristo, affinché in tutte le cose potesse avere la preminenza.Non preoccuparti che Mosè ed Elia soggiornino così poco con te; ascolta Cristo e non li vorrai.

      IV. Lo spavento in cui furono messi i discepoli da questa voce e l'incoraggiamento che Cristo diede loro.

      1. I discepoli caddero con la faccia a terra e furono molto spaventati. La grandezza della luce, e la sua sorpresa, potrebbero avere un'influenza naturale su di loro, per scoraggiarli. Ma non è tutto, da quando l'uomo ha peccato e ha sentito la voce di Dio nel giardino, le straordinarie apparizioni di Dio sono sempre state terribili per l'uomo, il quale, sapendo di non avere motivo di aspettarsi alcun bene, ha avuto paura di sentire qualsiasi cosa immediatamente da Dio.

Nota, anche quando il bel tempo esce dal luogo segreto, tuttavia presso Dio è terribile maestà, Giobbe 37:22 . Guarda quale opera terribile fa la voce del Signore, Salmi 29:4 . È bene per noi che Dio ci parli da uomini come noi, il cui terrore non ci deve spaventare.

      2. Cristo li ha risuscitati con abbondanza di tenerezza. Nota: le glorie e i progressi di nostro Signore Gesù non diminuiscono affatto la sua considerazione e la sua preoccupazione per il suo popolo che è circondato dall'infermità. È comodo pensare che ora, nel suo stato esaltato, ha compassione e accondiscende al più meschino vero credente. Osserva qui, (1.). Cosa ha fatto; venne e li toccò.

I suoi approcci bandirono le loro paure; e quando capirono di essere stati catturati da Cristo, non c'era più bisogno di renderli facili. Cristo ha posto la sua mano destra su Giovanni è un caso simile, e su Daniele, Apocalisse 1:17 ; Daniele 8:18 ; Daniele 10:18 .

I tocchi di Cristo spesso guarivano, e qui erano rafforzanti e confortanti. (2.) Cosa ha detto; Alzati e non aver paura. Nota: sebbene il timore della riverenza nel nostro colloquio con il Cielo sia gradito a Cristo, tuttavia il timore dello stupore non lo è, ma deve essere combattuto. Cristo disse: Alzati. Nota: è Cristo con la sua parola, e la potenza della sua grazia che l'accompagna, che solleva gli uomini buoni dai loro abbattimenti e mette a tacere le loro paure; e nessuno tranne Cristo può farlo; Alzati, non aver paura.

Nota, le paure immotivate svanirebbero presto, se non cedessimo a loro e non ci sdraiassimo sotto di loro, ma ci alziassimo e facessimo ciò che possiamo contro di loro. Considerando ciò che avevano visto e udito, avevano più motivo di rallegrarsi che di temere, eppure, a quanto pare, avevano bisogno di questa cautela. Nota: per l'infermità della carne, spesso ci spaventiamo con ciò con cui dovremmo incoraggiarci.

Osservate, dopo aver ricevuto un comando espresso dal cielo di ascoltare Cristo, la prima parola che hanno ricevuto da lui è stata: Non temere, ascolta. Nota, la missione di Cristo nel mondo era di dare conforto alle persone buone, affinché, liberate dalle mani dei loro nemici, potessero servire Dio senza paura, Luca 1:74 ; Luca 1:75 .

      VII. La scomparsa della visione ( Matteo 17:8 Matteo 17:8 ); Si alzano, e poi alzano gli occhi, e non vedono nessuno, tranne Gesù solo. Mosè ed Elia erano spariti, i raggi della gloria di Cristo erano stati messi da parte, o velati di nuovo.

Speravano che questo fosse stato il giorno dell'ingresso di Cristo nel suo regno e della sua apparizione pubblica in quello splendore esteriore che sognavano; ma guarda come sono delusi. Nota, non è saggezza elevare le nostre aspettative in alto in questo mondo, perché le più preziose delle nostre glorie e gioie qui stanno svanendo, anche quelle della comunione vicina con Dio sono così, non una festa continua, ma un banchetto in corso.

Se a volte siamo favoriti da manifestazioni speciali della grazia divina, barlumi e pegni di gloria futura, tuttavia vengono ritirati subito; due cieli sono troppi per chi si aspetta che non ne meriti mai uno. Ora non vedevano nessun uomo, tranne Gesù solo. Nota, Cristo rimarrà con noi quando Mosè ed Elia se ne saranno andati. I profeti non vivono per sempre ( Zaccaria 1:5 ), e vediamo il periodo della conversazione dei nostri ministri; ma Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre, Ebrei 13:7 ; Ebrei 13:8 .

      VIII. Il discorso tra Cristo ei suoi discepoli mentre scendevano dal monte, Matteo 17:9 Matteo 17:9 .

      Osserva, 1. Scesero dal monte. Nota, dobbiamo scendere dalle montagne sante, dove abbiamo comunione con Dio, e compiacenza in quella comunione, e di cui stiamo parlando. È bello essere qui; anche lì non abbiamo città continua. Benedetto sia Dio, c'è una montagna di gloria e di gioia davanti a noi, da dove non scenderemo mai. Ma osservate: Quando i discepoli scesero, Gesù venne con loro. Nota: quando torniamo di nuovo nel mondo dopo un'ordinanza, deve essere nostra cura portare Cristo con noi, e allora può essere nostro conforto che Egli sia con noi.

      2. Quando scesero, parlarono di Cristo. Nota: quando torniamo dalla santa ordinanza, è bene intrattenere noi stessi e gli altri con discorsi adatti al lavoro che abbiamo svolto. Quella comunicazione che giova all'uso edificante è poi in modo speciale conveniente; come, al contrario, ciò che è corrotto, è allora peggiore che in un altro tempo.

      Ecco, (1.) L'incarico che Cristo diede ai discepoli di mantenere la visione molto privata per il momento ( Matteo 17:9 Matteo 17:9 ); Non dirlo a nessuno finché il Figlio dell'uomo non sia risorto. Se l'avessero proclamato, la sua credibilità sarebbe stata sconvolta dalle sue sofferenze, che ora stavano accelerando.

Ma la sua pubblicazione sia rinviata a dopo la sua risurrezione, e allora quella e la sua successiva gloria ne saranno una grande conferma. Nota, Cristo ha osservato un metodo nella manifestazione di se stesso; farebbe mettere insieme le sue opere, per spiegarsi e illustrarsi a vicenda, affinché appaiano in tutta la loro forza e convincente evidenza. Ogni cosa è bella nella sua stagione.

La risurrezione di Cristo fu propriamente l'inizio dello stato e del regno evangelici, al quale tutto prima non era che preparatorio ea titolo di prefazione; e quindi, sebbene questo sia stato trattato prima, non deve essere prodotto come prova fino ad allora (e poi sembra che sia stato molto insistito da 2 Pietro 1:16 ), quando la religione di cui era stata progettata per la conferma era portato alla sua piena consistenza e maturità. Il tempo di Cristo è il migliore e il più adatto per la manifestazione di se stesso e deve essere curato da noi.

      (2.) Un'obiezione che i discepoli fecero contro qualcosa che Cristo aveva detto ( Matteo 17:10 Matteo 17:10 ); " Perché dunque gli scribi dicono che prima deve venire Elia? Se Elias fanno così breve soggiorno, ed è andato così all'improvviso, e dobbiamo dire nulla di lui, perché c'è stato insegnato dalla legge aspettarsi la sua apparizione pubblica nel mondo immediatamente prima dell'instaurazione del regno del Messia? La venuta di Elia deve essere un segreto, che ogni corpo cerca?" o così; "Se la risurrezione del Messia, e con essa l'inizio del suo regno, è vicina, che ne sarà di quella gloriosa prefazione e introduzione ad essa, che ci aspettiamo nella venuta di Elia?" Gli scribi, che erano i pubblici espositori della legge, dicevano questo secondo la Scrittura (Malachia 4:5 ); Ecco, io ti mando il profeta Elia.

I discepoli parlavano la lingua comune dei Giudei, i quali affermavano che il detto degli scribi che era il detto della Scrittura, mentre di ciò che i ministri ci parlano secondo la parola di Dio, dovremmo dire: " Dio ci parla , non i ministri; "perché non dobbiamo riceverla come parola di uomini, 1 Tessalonicesi 2:13 .

Osservate: quando i discepoli non riuscivano a conciliare ciò che Cristo aveva detto con ciò che avevano udito dall'Antico Testamento, desideravano che lo spiegasse loro. Nota: quando siamo perplessi di fronte alle difficoltà delle Scritture, dobbiamo applicarci a Cristo pregando affinché il suo Spirito apra le nostre comprensioni e ci conduca a tutta la verità.

      (3.) La soluzione di questa obiezione. Chiedi e ti sarà dato, chiedi istruzione e ti sarà dato.

      [1.] Cristo permette la predizione ( Matteo 17:11 Matteo 17:11 ); " Veramente Elia verrà per primo e ristabilirà ogni cosa; finora sei nel giusto". Cristo non è venuto per alterare o invalidare una cosa predetta nell'Antico Testamento.

Si noti che le glosse corrotte e errate possono essere sufficientemente respinte ed esplose, senza diminuire o derogare all'autorità o alla dignità del testo sacro. Le profezie del Nuovo Testamento sono vere e buone, e devono essere ricevute e migliorate, anche se alcuni uomini sciocchi e focosi possono averle interpretate male e trarne deduzioni errate. Egli verrà e ristabilirà ogni cosa; non li riporterà al loro stato precedente (Giovanni Battista non si accinge a farlo), ma compirà tutte le cose (così si può leggere), tutte le cose che furono scritte di lui, tutte le predizioni della venuta di Elia.

Giovanni Battista è venuto a restaurare spiritualmente le cose, a ravvivare i decadimenti della religione, a volgere i cuori dei padri verso i figli; il che significa lo stesso con questo, ripristinerà tutte le cose. Giovanni predicò il pentimento, e questo restaura tutte le cose.

      [2.] Afferma la realizzazione. Gli scribi dicono vero, che Elia è venuto, Matteo 17:12 Matteo 17:12 . Nota, le promesse di Dio sono spesso adempiute e gli uomini non lo percepiscono, ma chiedono: Dov'è la promessa? quando è già stato eseguito.

Elia è venuto, e non lo conoscevano; sapevano che non era l'Elia promesso, il precursore del Messia. Gli scribi si davano da fare nel criticare le scritture, ma non capivano dai segni dei tempi l'adempimento delle scritture. Nota: è più facile spiegare la parola di Dio che applicarla e farne un uso corretto. Ma non c'è da meravigliarsi che la stella del mattino non sia stata osservata, quando colui che è il Sole stesso, era nel mondo, e il mondo non lo conosceva.

      Poiché non lo conoscevano, gli hanno fatto tutto ciò che hanno elencato; se lo avessero saputo, non avrebbero crocifisso Cristo, né decapitato Giovanni, 1 Corinzi 2:8 . Ridicolizzarono Giovanni, lo perseguitarono e alla fine lo misero a morte; cosa che fu opera di Erode, ma è qui addebitata all'intera generazione di ebrei non credenti, e in particolare agli scribi, i quali, sebbene non potessero perseguire personalmente Giovanni, furono contenti di ciò che fece Erode.

E aggiunge: Parimenti ne soffrirà anche il Figlio dell'uomo. Non meravigliarti che Elia venga maltrattato e ucciso da coloro che fingevano, con grande riverenza, di aspettarlo, quando il Messia stesso sarà trattato allo stesso modo. Nota: Le sofferenze di Cristo tolsero la stranezza di tutte le altre sofferenze ( Giovanni 15:18 ); quando ebbero intriso le loro mani nel sangue di Giovanni Battista, erano pronti a fare lo stesso con Cristo.

Nota, come gli uomini trattano con i servi di Cristo, così tratterebbero con lui stesso; e coloro che sono ebbri del sangue dei martiri gridano ancora: Date, date, Atti degli Apostoli 12:1 .

      (4.) La soddisfazione dei discepoli nella risposta di Cristo alla loro obiezione ( Matteo 17:13 Matteo 17:13 ); Compresero che parlava loro di Giovanni Battista. Non nominò Giovanni, ma diede loro una descrizione di lui tale da far loro ricordare ciò che aveva detto loro in precedenza riguardo a lui; Questo è Elia.

Questo è un modo redditizio di insegnare; coinvolge i pensieri degli studenti e li rende, se non i propri insegnanti, i propri ricordi; e così la conoscenza diventa facile per chi comprende. Quando usiamo diligentemente i mezzi della conoscenza, come stranamente si disperdono le nebbie e si rettificano gli errori!