Proverbi 6:6-11

      6 Va' dalla formica, pigro; considera le sue vie e sii saggio: 7 che non avendo guida, sovrintendente o capo, 8 provvede il suo cibo durante l'estate e raccoglie il suo cibo durante la mietitura. 9 Fino a quando dormirai, o pigro? quando ti alzerai dal tuo sonno? 10 Eppure un po' di sonno, un po' di torpore, un po' di piegare le mani per dormire: 11 così la tua povertà verrà come uno che viaggia, e la tua mancanza come un uomo armato.

      Salomone, in questi versi, si rivolge al pigro che ama la sua comodità, vive nell'ozio, non bada agli affari, non si attacca a nulla, non fa nulla, e in modo particolare è negligente negli affari della religione. La pigrizia è una via sicura verso la povertà, sebbene non così breve, quanto la cauta sicurezza. Qui parla al pigro,

      I. A titolo di istruzione, Salmi 6:6 Salmi 6:6 . Lo manda a scuola, perché i pigri devono essere istruiti. Deve portarlo lui stesso a scuola, perché, se lo studioso non si dà pena, il maestro deve prenderne di più; il pigro non è disposto a venire a scuola da lui (gli studiosi sognanti non ameranno mai gli insegnanti vigili) e quindi lo ha scoperto un'altra scuola, più in basso che può desiderare. Osservare,

      1. Il maestro a cui viene mandato a scuola: Vai dalla formica, dall'ape, quindi dai LXX. L'uomo è istruito più delle bestie della terra e reso più saggio degli uccelli del cielo, eppure è così degenerato che può imparare la saggezza dai più meschini nelle sette e vergognarsene. Quando osserviamo le mirabili sagacità delle creature inferiori, non dobbiamo solo dare gloria al Dio della natura, che le ha fatte così stranamente, ma ricevere istruzione a noi stessi; spiritualizzando le cose comuni, possiamo rendere le cose di Dio facili e pronte per noi e conversare con esse ogni giorno.

      2. L'applicazione della mente necessaria per imparare da questo maestro: considera le sue vie. Il pigro è così perché non considera; né impareremo mai alcuno scopo, né dalla parola né dalle opere di Dio, a meno che non ci mettiamo a considerare. In particolare, se vogliamo imitare gli altri in ciò che è buono, dobbiamo considerare le loro vie, osservare diligentemente ciò che fanno, affinché possiamo fare altrettanto, Filippesi 3:17 .

      3. La lezione da trarre. In generale, impara la saggezza, considera e sii saggio; questa è la cosa a cui dobbiamo mirare in tutto il nostro apprendimento, non solo per essere consapevoli, ma per essere saggi. In particolare, impara a fornire carne in estate; vale a dire, (1.) Dobbiamo prepararci per l'aldilà, e non badare solo al tempo presente, non mangiare tutto e non accumulare nulla, ma nel raccogliere il tempo accumulato per trascorrere del tempo.

Così previdenti dobbiamo essere nei nostri affari mondani, non con una cura ansiosa, ma con una prudente previdenza; giacere per l'inverno, per le difficoltà e i bisogni che possono accadere, e per la vecchiaia; molto di più negli affari delle nostre anime. Dobbiamo fornire carne e cibo, ciò che è sostanzioso e ci sosterrà, e di cui avremo più bisogno. Nel godimento dei mezzi della grazia provvedere alla loro mancanza, nella vita per la morte, nel tempo per l'eternità; nello stato di prova e preparazione dobbiamo prevedere lo stato di retribuzione.

(2.) Dobbiamo prenderci cura e lavorare nei nostri affari, sì, anche se lavoriamo sotto gli inconvenienti. Anche d'estate, quando fa caldo, la formica è intenta a raccogliere il cibo e a riporlo, e non asseconda il suo agio, né si compiace, come la cavalletta, che canta e fa sport d'estate e poi muore nel inverno. Le formiche si aiutano a vicenda; se uno ha un chicco di mais troppo grande per portarlo a casa, i suoi vicini verranno in suo aiuto.

(3.) Dobbiamo migliorare le opportunità, dobbiamo raccogliere quando si ha, come fa la formica in estate e nel raccolto, al momento giusto. È nostra saggezza migliorare la stagione mentre ciò ci favorisce, perché ciò può essere fatto allora che non può essere fatto affatto, o non così ben fatto, in un altro momento. Cammina finché hai la luce.

      4. I vantaggi che abbiamo nell'imparare questa lezione al di sopra di ciò che ha la formica, che aggraverà la nostra pigrizia e negligenza se oziamo il nostro tempo. Non ha guide, sorveglianti e governanti, ma lo fa da sola, seguendo l'istinto della natura; tanto più vergogna per noi che non seguiamo ugualmente i dettami della nostra ragione e coscienza, sebbene oltre a loro abbiamo genitori, maestri, ministri, magistrati, per ricordarci del nostro dovere, per controllarci per la negligenza di esso, per ravvivarci ad esso, per orientarci in esso e per chiamarci a un resoconto su di esso. Più aiuti abbiamo per realizzare la nostra salvezza, più saremo imperdonabili se la trascuriamo.

      II. A titolo di rimprovero, Salmi 6:9 Salmi 6:9 . In questi versi,

      1. Esclama con il pigro, rimproverandolo e ragionando con lui, chiamandolo al suo lavoro, come un padrone fa il suo servo che ha dormito troppo: " Quanto a lungo dormirai, o pigro? Quanto tempo dormirai se uno ti lascerebbe in pace? Quando penserai che sia ora di alzarsi? "I pigri dovrebbero essere svegliati con un Quanto tempo? Ciò è applicabile, (1.) A coloro che sono indolenti nel modo di lavorare e di dovere, nei doveri della loro particolare vocazione di uomini o della loro vocazione generale di cristiani.

" Quanto tempo sprecherai il tuo tempo, e quando ne sarai un marito migliore? Fino a quando amerai la tua comodità, e quando imparerai a rinnegare te stesso e ad impegnarti? Fino a quando seppellirai i tuoi talenti, e quando tu iniziano a commerciare con loro? come potrai tempo tu ritardo, e messo fuori, e scherzare via le tue opportunità, come uno indipendentemente seguito; e quando tu ravvivare te a fare ciò che hai da fare, che, se non sia fatto, ti lascerà per sempre disfatto?" (2.

) A quelli che sono al sicuro nella via del peccato e del pericolo: "Non hai dormito abbastanza? Non è lontano il giorno? Il tuo Maestro non chiama? Non sono i Filistei su di te? Quando ti alzerai?"

      2. Espone le scuse frivole che fa per se stesso e mostra quanto si rende ridicolo. Quando è destato, si distende, e chiede, come per l'elemosina, di più sonno, più sonno; sta bene nel suo letto caldo, e non sopporta di pensare di alzarsi, specialmente di alzarsi al lavoro. Ma, osserva, se stesso e il suo padrone si promette che il desiderio, ma un po ' più di sonno, un po' di più sonno, e allora sarà alzarsi e andare al suo commercio.

Ma qui inganna se stesso; più un temperamento indolente è assecondato, più esso prevale; lascialo dormire un po', e dormi un po', e ancora è nella stessa melodia; ancora si chiede un po ' di più di sonno, ma un po' di più; non pensa mai di averne abbastanza, eppure, quando viene chiamato, fa finta di venire subito. Così la grande opera degli uomini viene lasciata incompiuta essendo rimandata ancora un po', de die in diem, di giorno in giorno; e sono defraudati di tutto il loro tempo essendo defraudati dei momenti presenti. Un po' più di sonno si rivela un sonno eterno. Dormi adesso e riposati.

      3. Gli dà un giusto avvertimento delle conseguenze fatali della sua pigrizia, Salmi 6:11 Salmi 6:11 . (1.) La povertà e il bisogno si abbatteranno certamente su coloro che sono indolenti nei loro affari. Se gli uomini trascurano i loro affari, non solo non andranno avanti, ma torneranno indietro.

Chi lascia le sue preoccupazioni a sei e sette, le vedrà presto andare in rovina e portare il suo nobile a nove pence. La povertà spirituale colpisce coloro che sono indolenti al servizio di Dio; quelli vorranno olio, quando dovrebbero usarlo, che non lo forniscono nei loro vasi. (2.) "Verrà silenziosamente e insensibilmente, crescerà su di te e verrà passo dopo passo, come uno che viaggia, ma alla fine verrà immancabilmente.

" Ti lascerà nudo come se fossi stato spogliato da un bandito; così il vescovo Patrizio. (3.) "Verrà irresistibilmente, come un uomo armato, contro il quale non puoi opporsi né fare la tua parte".