Salmi 62:8-12

      8 Confida sempre in lui; voi gente, aprite davanti a lui il vostro cuore: Dio è per noi rifugio. Sela. 9 Certamente gli uomini di basso rango sono vanità, e gli uomini di alto rango sono una menzogna: da mettere in bilico, sono del tutto più leggeri della vanità. 10 Non confidare nell'oppressione e non divenire vano nella rapina: se le ricchezze aumentano, non riporre il tuo cuore su di esse.

  11 Dio ha parlato una volta; due volte l'ho sentito dire; quel potere appartiene a Dio. 12 Anche a te, o Signore, appartiene la misericordia, perché tu rendi a ciascuno secondo la sua opera.

      Qui abbiamo l'esortazione di Davide agli altri a confidare in Dio e ad aspettarlo, come aveva fatto lui. Coloro che hanno trovato il conforto delle stesse vie di Dio inviteranno altri in quelle vie; c'è abbastanza in Dio perché tutti i santi possano attingere, e non avremo mai meno per gli altri che condividono con noi.

      I. Egli consiglia a tutti di aspettare Dio, come ha fatto, Salmi 62:8 Salmi 62:8 . Osservare,

      1. A chi dà questo buon consiglio: voi (cioè tutti i popoli); tutti saranno i benvenuti nella fiducia in Dio, poiché egli è la fiducia di tutti i confini della terra, Salmi 65:5 . voi della casa d'Israele (così i Caldei); sono particolarmente impegnati e invitati a confidare in Dio, perché è il Dio d'Israele; e non dovrebbe un popolo cercare il suo Dio?

      2. Qual è il buon consiglio che dà. (1.) Confidare in Dio: " Abbi fiducia in lui; trattalo e sii disposto a fare affidamento sulla fiducia; confida in lui che compia ogni cosa per te, nella sua saggezza e bontà, nella sua potenza e promessa, nella sua provvidenza e grazia. Fate questo in ogni momento. "Dobbiamo avere sempre una fiducia abituale in Dio, dobbiamo vivere una vita di dipendenza da Lui, dobbiamo confidare in Lui in ogni momento in modo tale da non riporre quella fiducia in noi stessi o in qualsiasi creatura, che deve essere messa in lui solo; e dobbiamo avere una vera fiducia in Dio in tutte le occasioni, confidare in Lui in ogni emergenza, per guidarci quando siamo nel dubbio, per proteggerci quando siamo in pericolo, per rifornirci quando siamo nel bisogno, per rafforzarci per ogni buona parola e opera.

(2.) Per conversare con Dio: effondi il tuo cuore davanti a lui. L'espressione sembra alludere al versamento delle libazioni davanti al Signore. Quando facciamo una confessione penitente del peccato, i nostri cuori sono in essa versati davanti a Dio, 1 Samuele 7:6 . Ma qui si intende la preghiera, che, se così deve essere, è l'effusione del cuore davanti a Dio.

Dobbiamo deporre davanti a Lui le nostre lamentele, offrirgli i nostri desideri con tutta umile libertà, e poi affidarci interamente alla sua disposizione, sottomettendo pazientemente le nostre volontà alla sua: questo è effondere i nostri cuori.

      3. Quale incoraggiamento ci dà per seguire questo buon consiglio: Dio è un rifugio per noi, non solo il mio rifugio ( Salmi 62:7 Salmi 62:7 ), ma un rifugio per tutti noi, anche per quanti fuggiranno a lui e rifugiarsi in lui.

      II. Ci avverte di prestare attenzione a non riporre la nostra fiducia, nella quale, come in ogni cosa, il cuore è ingannevole, Geremia 17:5 . Coloro che confidano veramente in Dio ( Salmi 62:1 Salmi 62:1 ) confideranno solo in lui, Salmi 62:5 Salmi 62:5 .

1. Non confidiamo negli uomini di questo mondo, perché sono canne spezzate ( Salmi 62:9 Salmi 62:9 ): Sicuramente gli uomini di basso grado sono vanità, del tutto incapaci di aiutarci, e gli uomini di alto grado sono un bugia, che ci ingannerà se ci fidiamo di loro.

Si potrebbe pensare che si possa fare affidamento su uomini di basso grado per la loro moltitudine e numero, la loro forza fisica e il loro servizio, e su uomini di alto livello per la loro saggezza, potenza e influenza; ma né l'uno né l'altro sono da dipendere. Dei due, gli uomini di alto grado sono menzionati come i più ingannevoli; perché sono una menzogna, che denota non solo vanità, ma iniquità. Non siamo così inclini a dipendere da uomini di basso grado come dal re e dal capitano dell'esercito, che, con la figura che fanno, ci tentano a fidarci di loro, e così, quando ci deludono, dimostrano una menzogna.

Ma mettili sulla bilancia, la bilancia della Scrittura, o piuttosto provali, guarda come si dimostreranno, se risponderanno alle tue aspettative da loro o no, e scriverai Tekel su di loro; sono egualmente più leggeri della vanità; non c'è dipendenza dalla loro saggezza per consigliarci, dal loro potere di agire per noi, dalla loro buona volontà verso di noi, no, né dalle loro promesse, in confronto a Dio, né altrimenti che in subordinazione a lui.

2. Non confidiamo nelle ricchezze di questo mondo, non diventi la nostra città forte ( Salmi 62:10 Salmi 62:10 ): Non confidare nell'oppressione; cioè nelle ricchezze ottenute con l'inganno e con la violenza, perché dove c'è molto si ottiene comunemente per raschiatura o risparmio indiretto (il nostro Salvatore lo chiama la mammona dell'ingiustizia, Luca 16:9 ), o nelle arti di arricchirsi .

"Non pensare, sia perché hai l'abbondanza, sia perché sei sulla via di ottenerla, che quindi sei abbastanza al sicuro; poiché questo è diventare vano nel rubare, cioè ingannare te stesso mentre pensi di imbrogliare gli altri". Colui che confidava nell'abbondanza delle sue ricchezze si rafforzava nella sua malvagità ( Salmi 52:7 ); ma alla fine sarà uno stolto, Geremia 17:11 .

Nessuno sia così stupido da pensare di sostenersi nel proprio peccato, tanto meno di sostenersi in questo peccato. Anzi, poiché è difficile avere ricchezze e non confidare in esse, se aumentano, anche se con mezzi leciti e onesti, dobbiamo stare attenti a non sfogare eccessivamente i nostri affetti verso di loro: " Non riporre su di loro il tuo cuore; sii non desideroso di loro, non prendete in loro compiacimento come il resto delle vostre anime, né confidate in loro come vostra parte; non siate troppo premurosi con loro; non valutate voi stessi e gli altri da loro; non fate la ricchezza del mondo il tuo sommo bene e fine supremo: insomma, non farne un idolo.

"Questo siamo più in pericolo di fare quando le ricchezze aumentano. Quando i terreni del ricco hanno prodotto in abbondanza, allora ha detto alla sua anima: Rilassati in queste cose, Luca 12:19 . È un mondo sorridente che è molto probabilmente per allontanare il cuore da Dio, sul quale solo dovrebbe essere impostato.

      III. Dà un'ottima ragione per cui dovremmo fare di Dio la nostra fiducia, perché è un Dio di potenza infinita, misericordia e giustizia, Salmi 62:11 ; Salmi 62:12 . Di questo egli stesso era ben sicuro e voleva che lo assicurassimo noi: Dio ha parlato una volta; due volte l'ho sentito dire; cioè 1.

"Dio l'ha detto, e io l'ho udito, una, sì, due volte. Egli l'ha detto, e io l'ho udito per il lume della ragione, che facilmente lo deduce dalla natura dell'Essere infinitamente perfetto e dalle sue opere sia della creazione che della provvidenza. Egli l'ha detta, e io l'ho udita una, sì, due volte (cioè molte volte), per gli avvenimenti che mi hanno interessato in particolare. L'ha detta e io l'ho udita dal luce della rivelazione, dai sogni e dalle visioni ( Giobbe 4:15 ), dalla gloriosa manifestazione di se stesso sul monte Sinai" (al quale, alcuni pensano, si riferisca specialmente), "e dalla parola scritta.

" Dio ci ha detto spesso che Dio è grande e buono, e altrettanto spesso dovremmo prendere atto di ciò che ci ha detto. Oppure, 2. "Anche se Dio l'ha detto una volta, l'ho sentito due volte, l'ho sentito diligentemente , non solo con le mie orecchie esteriori, ma con la mia anima e la mia mente." Ad alcuni Dio parla due volte e non ascolteranno una volta; ma ad altri parla una sola volta e ascoltano due volte. Confronta Giobbe 33:14 .

Ora che cos'è che si parla e si ascolta così? (1.) Che il Dio con cui abbiamo a che fare è infinito in potenza. Il potere appartiene a Dio; è onnipotente e può tutto; con lui niente è impossibile. Tutti i poteri di tutte le creature derivano da lui, dipendono da lui e sono usati da lui come vuole. Il suo è il potere, ea lui dobbiamo attribuirlo. Questo è un buon motivo per confidare in lui in ogni momento e vivere in una dipendenza costante da lui; perché è in grado di fare per noi tutto ciò per cui confidiamo in lui.

(2.) Che è un Dio di infinita bontà. Qui il salmista rivolge il suo discorso a Dio stesso, come desideroso di dargli la gloria della sua bontà, che è la sua gloria: Anche a te, o Signore! appartiene la misericordia. Dio non è solo il più grande, ma il migliore degli esseri. La misericordia è con lui, Salmi 130:4 ; Salmi 130:7 .

È misericordioso in un modo che gli è proprio; è il Padre misericordioso, 2 Corinzi 1:3 . Questa è un'ulteriore ragione per cui dovremmo confidare in lui, e risponde alle obiezioni della nostra peccaminosità e indegnità; sebbene non meritiamo altro che la sua ira, tuttavia possiamo sperare ogni bene dalla sua misericordia, che è su tutte le sue opere.

(3.) Che non ha mai fatto, né mai farà, alcun torto a nessuna delle sue creature: poiché tu rendi a ciascuno secondo la sua opera. Sebbene non lo faccia sempre visibilmente in questo mondo, tuttavia lo farà nel giorno della ricompensa. Nessun servizio resogli resterà senza ricompensa, né alcun affronto datogli impunito, a meno che non se ne pentirà. Da ciò sembra che a lui appartengano la potenza e la misericordia.

Se non fosse un Dio di potenza, ci sono peccatori che sarebbero troppo grandi per essere puniti. E se non fosse un Dio di misericordia ci sono servizi che sarebbero troppo inutili per essere ricompensati. Ciò sembra indicare specialmente la giustizia di Dio nel giudicare gli appelli fattigli dall'innocenza offesa; si assicurerà di giudicare secondo verità, nel riparare i feriti e nel vendicarli di quelli che sono stati loro dannosi, 1 Re 8:32 . Coloro dunque che subiscono un torto affidino a lui la loro causa e confidino in lui per difenderla.