Daniele 12:1

E a quel tempo - Al periodo di cui al capitolo precedente. La giusta costruzione del passaggio richiede questa interpretazione, e se ciò si riferisce ad Antioco Epifane, allora anche ciò che viene detto qui deve; e dobbiamo cercare l'adempimento diretto e immediato di questa previsione in qualcosa che è accaduto sotto di lui, tuttavia, si può supporre che abbia un riferimento ultimo ad altri e più remoti eventi.

La frase "a quel tempo", tuttavia, non limita ciò che viene detto qui a qualsiasi parte della sua vita, o alla sua morte, ma al periodo generale riferito al tempo del suo regno. Quel regno durò solo undici anni, e il compimento deve essere trovato da qualche parte durante quel periodo.

Shall Michael - Sul significato di questa parola, e sull'essere qui citato, vedere le note a Daniele 10:13 .

Alzati - Cioè, si interporrà; verrà a prestare soccorso. Ciò non significa necessariamente che sarebbe apparso visibilmente, ma che si sarebbe in effetti interposto. In tempi di grande angoscia e difficoltà, sarebbe stato reso al popolo di Dio un aiuto soprannaturale o angelico. Nessun uomo può provare che non sarebbe così, né c'è alcuna inerente improbabilità nella supposizione che gli angeli buoni possano essere impiegati per prestare assistenza nei momenti di difficoltà. Confronta le note di Daniele 10:13 .

Il gran principe che sta per i figli del tuo popolo - Vedi le note come sopra a Daniele 10:13 . Il significato è che aveva gli affari del popolo ebraico, o del popolo di Dio, specialmente sotto la sua protezione, o era stato incaricato di vegliare su di loro. Questa dottrina è in accordo con le nozioni prevalenti a quel tempo; e nessuno può dimostrare che non è vero.

Non c'è alcuna autorità per applicare questo al Messia, come molti hanno fatto, perché il termine Michele non gli è stato dato altrove, e tutto ciò che il linguaggio esprime correttamente è soddisfatto dall'altra supposizione. Il semplice significato è che colui che era l'angelo custode di quella nazione, o che era stato incaricato di vegliare sui suoi interessi, in quel momento di grande difficoltà si sarebbe intromesso e avrebbe prestato aiuto.

E ci sarà un tempo di guai - Sotto Antioco Epifane. Vedi le note a Daniele 11:21 . Confronta i libri dei Maccabei, passim.

Come mai è stato da quando c'era una nazione anche a quello stesso tempo - Questo potrebbe essere interpretato con riferimento alla nazione ebraica, nel senso che il problema sarebbe stato maggiore di qualsiasi altro che fosse accaduto durante la sua storia. Ma può anche essere preso, come lo intendono i nostri traduttori, in un senso più generale, come riferito a una oa tutte le nazioni. In entrambi i sensi può difficilmente essere considerato come il linguaggio dell'iperbole.

I problemi che vennero sulla terra sotto le persecuzioni di Antioco probabilmente superarono quelli che la nazione ebraica avesse mai sperimentato, né si poteva dimostrare che, per lo stesso periodo di tempo, furono superati da qualsiasi altro popolo. Il Salvatore ha usato questo linguaggio come adatto ad esprimere l'intensità delle prove che sarebbero state portate agli ebrei dai Romani Matteo 24:21 , ma non dice che come usato in Daniele si Matteo 24:21 originariamente a quell'evento. Era un linguaggio appropriato per esprimere il pensiero che desiderava trasmettere, e quindi lo usava così.

E in quel momento - Quando questi problemi sono al culmine.

Il tuo popolo sarà liberato - Vale a dire, dal valore e dalle virtù dei Maccabei. Vedi i conti nei libri dei Maccabei. Confronta Prideaux, Con. ii. 257, seg.

Tutti quelli che si troveranno scritti nel libro - I cui nomi sono registrati; cioè arruolato come tra i vivi. L'idea è che sia stato fatto un registro dei nomi di coloro che dovevano essere risparmiati, vale a dire, da Dio o dall'angelo, e che tutti i nomi i cui nomi erano stati così registrati sarebbero stati preservati. Quelli non così iscritti sarebbero stati tagliati fuori sotto le persecuzioni di Antioco. Il linguaggio qui non si riferisce al libro della vita eterna o della salvezza, né è implicito che coloro che sarebbero stati così preservati sarebbero stati necessariamente salvati, ma alla loro preservazione dalla morte e dalla persecuzione, come se i loro nomi fossero registrati in un libro, o sono stati iscritti.

Ci incontriamo spesso con idee simili nelle Scritture. L'idea è, naturalmente, poetica, ma esprime con sufficiente chiarezza il pensiero che c'era uno scopo divino nei loro confronti, e che c'era un numero definito che Dio aveva progettato di mantenere in vita, e che questi sarebbero stati liberati da coloro guai, mentre molti altri sarebbero tagliati fuori. Confronta le note di Daniele 10:21 .