Efesini 4:6

Un Dio - Lo stesso Dio; quindi dovrebbe esserci unità. Se ci fossero molti dei da adorare, non ci potrebbe essere più speranza di unità di quanta ce ne sia tra gli adoratori di Mammona e di Bacco, e i vari altri idoli che le persone erigono. Ci si può aspettare che le persone che hanno scopi diversi e oggetti di affetto supremo non abbiano unione. Le persone che adorano molti dei, non possono sperare di essere unite.

I loro affetti sono diretti a oggetti diversi e non c'è armonia o simpatia di sentimento. Ma dove c'è un oggetto supremo di attaccamento ci si può aspettare che ci sia unità. I figli di una famiglia devota ad un genitore, saranno uniti tra loro; e il fatto che tutti i cristiani abbiano lo stesso grande oggetto di culto, dovrebbe costituire un forte legame di unione tra loro, una catena sempre tenuta luminosa.

E Padre di tutti - Un Dio che è il Padre di tutti; cioè chi è Padre comune a tutti coloro che credono. Sembra evidente che questo si riferisca al Padre, in contrapposizione al Figlio e allo Spirito Santo. Lo Spirito e il Figlio sono menzionati nei versi precedenti. Ma il fatto che il "Padre di tutti" sia menzionato come "Dio", non prova che lo Spirito e il Figlio non siano anche dotati di attributi divini.

Questa domanda deve essere determinata dagli attributi attribuiti al Figlio e allo Spirito Santo in altri luoghi. Tutti i cristiani sinceri adorano "un" Dio e "ma" uno. Ma suppongono che questo Dio sussista come Padre, Figlio e Spirito Santo, uniti in modo misterioso, e costituenti l'unico Dio, e che non c'è altro Dio. Che il Padre sia divino, sostengono tutti, come afferma qui Paolo; che anche il Figlio e lo Spirito Santo sono divini, lo sostengono anch'essi; vedi la nota Giovanni 1 ; Ebrei 1 nota; Filippesi 2:6 nota; Romani 9:5 nota.

Il significato qui è che Dio è il Padre comune di “tutto” il suo popolo - dei ricchi e dei poveri; il vincolo e il libero; i dotti e gli ignoranti. Non ha rispetto per le persone. Nulla tenderebbe di più a superare i pregiudizi di colore, rango e ricchezza, che sentire che tutti abbiamo un solo Padre; e che siamo tutti ugualmente gli oggetti del suo favore; confronta le note su Atti degli Apostoli 17:26 .

Chi è soprattutto - Chi è supremo; che presiede a tutte le cose.

E attraverso tutto - Egli pervade la natura universale, e la sua agenzia è visibile ovunque.

E in tutti voi - Non c'è nessuno nel cui cuore non dimori. Tu sei il suo tempio ed egli dimora in te; vedi Efesini 2:22 ; note, 1 Corinzi 6:19 . L'argomento qui è che, poiché lo stesso Dio abitava in ogni cuore, dovrebbero essere uno.

Vedi questo argomento magnificamente espresso nella preghiera del Salvatore, Giovanni 17:21 ; confronta Giovanni 14:23 .