Geremia 7:1,2

In Ger. 7-10 si rivolge al popolo mentre si accalcava a Gerusalemme dal paese, per assistere ai servizi solenni nel tempio in un giorno di digiuno. Jehoiakim Geremia 26 era appena salito al trono, ed era così irritato a questo sermone che avrebbe messo a morte Geremia se non fosse stato per l'influenza di Ahikam. Con l'avvento di Ioiachim ogni speranza di evitare la rovina del paese era svanita.

Rappresentava il contrario della politica di suo padre e apparteneva a quella fazione, che riponeva la propria unica speranza di liberazione in una stretta alleanza con il faraone-Neco. Poiché questo partito rifiutava i principi distintivi della teocrazia, e il re era personalmente un uomo irreligioso, il mantenimento del culto di Yahweh non era più oggetto di cura pubblica. A quel tempo, in un giorno di digiuno pubblico, stabilito probabilmente a causa delle calamità sotto le quali la nazione stava travagliando, Yahweh comandò a Geremia di stare alla porta del tempio e di rivolgersi al popolo mentre pronunciava parole di solenne avvertimento. L'intero sermone si divide in tre parti;

In Ger. 7-10 si rivolge al popolo mentre si accalcava a Gerusalemme dal paese, per assistere ai servizi solenni nel tempio in un giorno di digiuno. Jehoiakim Geremia 26 era appena salito al trono, ed era così irritato a questo sermone che avrebbe messo a morte Geremia se non fosse stato per l'influenza di Ahikam. Con l'avvento di Ioiachim ogni speranza di evitare la rovina del paese era svanita.

Rappresentava il contrario della politica di suo padre e apparteneva a quella fazione, che riponeva la propria unica speranza di liberazione in una stretta alleanza con il faraone-Neco. Poiché questo partito rifiutava i principi distintivi della teocrazia, e il re era personalmente un uomo irreligioso, il mantenimento del culto di Yahweh non era più oggetto di cura pubblica. A quel tempo, in un giorno di digiuno pubblico, stabilito probabilmente a causa delle calamità sotto le quali la nazione stava travagliando, Yahweh comandò a Geremia di stare alla porta del tempio e di rivolgersi al popolo mentre pronunciava parole di solenne avvertimento. L'intero sermone si divide in tre parti;

(1) Indica la follia della fiducia superstiziosa riposta dal popolo nel tempio, mentre trascura l'unico fondamento sicuro della speranza di una nazione. Un santuario a lungo contaminato dall'immoralità deve inevitabilmente essere distrutto Geremia 7:2 .

(2) Seguono denunce di carattere più generale, in cui si segnala la crescente malvagità della nazione e soprattutto dei capi Geremia 8:4 .

(3) infine il profeta mostra la possibilità di scongiurare i mali incombenti sulla nazione Geremia 9:25-10 .

Geremia 10:1 . Il tempio aveva diversi ingressi 2 Cronache 4:9 ; e la porta o porta qui menzionata è probabilmente quella del cortile interno, dove Baruc lesse il rotolo di Geremia 36:10 . Il profeta si fermò sulla soglia e si rivolse al popolo radunato nel cortile esterno.

Voi tutti di Giuda - Meglio, letteralmente tutto Giuda (confronta Geremia 26:2 ).