Isaia 47:9

In un momento, in un giorno - Questo è progettato, senza dubbio, per descrivere l'improvviso con cui Babilonia sarebbe stata distrutta. Non decadrebbe lentamente, e per cause naturali, ma non decadrebbe lentamente, e per cause naturali, ma verrebbe distrutto improvvisamente e inaspettatamente. Non è necessario soffermarsi ad affermare quanto sorprendentemente questo si sia adempiuto (vedi Isaia 13 , nota; Isaia 14:1 , nota) Nella sola notte in cui Babilonia fu presa da Ciro, fu dato un colpo mortale a tutta la sua grandezza e potere, e in quel momento ebbe origine una serie di cause che non cessò di operare finché non divenne un cumulo di rovine.

La perdita dei figli e la vedovanza - Babilonia si troverebbe nella situazione di una moglie e di una madre che è istantaneamente privata del marito e privata di tutti i suoi figli.

Verranno su di te nella loro perfezione - In piena misura; completamente; interamente. Saprai tutto ciò che si intende con questa condizione. Lo stato a cui si fa riferimento è quello di una moglie che è improvvisamente privata del marito, e che, nello stesso tempo, e per lo stesso colpo, è privata di tutti i suoi figli. E il senso è che Babilonia avrebbe saputo tutto ciò che si intendeva con tale condizione, e avrebbe sperimentato l'estremo dolore che tale condizione comportava.

Per la moltitudine delle tue stregonerie - Questa era una delle ragioni per cui Dio l'avrebbe così distrutta, che stregonerie e incantesimi abbondavano lì. Lowth, tuttavia, lo rende: "Nonostante la moltitudine delle tue stregonerie". Quindi Noyes, "Nonostante le tue stregonerie". L'ebraico è, 'nella moltitudine ( ברב b ^e rôb ) delle tue stregonerie.

' Jerome lo rende, 'A causa di ("propter") la moltitudine delle tue stregonerie.' La Settanta: 'In ( ἐν en ) la tua stregoneria.' Forse l'idea è che la stregoneria e l'incantesimo abbondavano e che queste calamità sarebbero avvenute nonostante tutto ciò che potevano fare. Sarebbero venuti in mezzo alla necromanzia e agli incantesimi abbondanti, mentre il popolo praticava queste arti e dipendeva da loro.

Che questa fiducia nella stregoneria fosse una delle cause per cui questi giudizi sarebbero venuti su di loro, è evidente da Isaia 47:10 . E che non sarebbero stati in grado di proteggere la città, o che questi giudizi sarebbero giunti nonostante tutti i loro sforzi, è evidente da Isaia 47:13 .

L'idea è espressa esattamente da una traduzione letterale dell'ebraico. Sarebbero venuti su di lei in, cioè, "in mezzo" alla moltitudine di stregonerie e incantesimi. La parola tradotta qui "stregoneria" significa magia, incantesimo e si applica al lavoro dei maghi ( 2 Re 9:22 ; Nehemia 3:4 ; Michea 5:11 ; confronta Esodo 7:2 ; Deuteronomio 18:10 ; Daniele 2:2 ; Malachia 3:5 ).

La magia, è ben noto, abbondava in Oriente, e in effetti questo può essere considerato il luogo di nascita dell'arte (vedi la nota a Isaia 2:6 ).

E per la grande abbondanza dei tuoi incantesimi - Ebraico, 'E nella forza;' cioè nel pieno vigore dei tuoi incantesimi. Mentre sarebbero abbondati, e mentre avrebbero esercitato il loro massimo potere per preservare la città. La parola resa 'incantesimi' significa propriamente società, compagnia, comunità - dall'essere associati, o legati insieme; e poi incantesimi, o incantesimi, dall'idea che legassero o confinassero l'oggetto che era oggetto dell'incantesimo. L'idea era quella di controllare, legare o trattenere chiunque volesse, con il potere di un incantesimo.