Isaia 47 - Introduzione

Nel versetto conclusivo del capitolo precedente, add aveva assicurato che il suo popolo sarebbe stato certamente liberato dalla prigionia in Babilonia e restituito alla propria terra. In questo capitolo, descrive la vendetta che avrebbe preso su Babilonia, e l'intero capitolo è occupato a raffigurare, sotto varie immagini, la prostrazione e l'umiliazione di quella sede orgogliosa e opprimente della magnificenza e dell'impero.

Babilonia è descritta sotto l'immagine di una signora, accuratamente nutrita e decorata; e tutte le immagini della sua distruzione sono tratte da quelle circostanze che tenderebbero ad umiliare una donna felice e orgogliosa, che era stata abituata al lusso, e non abituata a scene di umiliazione, povertà e lutto. Lo scopo del capitolo è di dichiarare i crimini per i quali sarebbe stata umiliata e punita, e il modo in cui sarebbe stato fatto. Questi sono mescolati, ma possono essere contemplati separatamente. Il capitolo può, pertanto, ritenersi composto dai seguenti elementi:

I. Babilonia è indirizzata, con un apostrofo a lei, come sede dell'impero, e la sua umiliazione è direttamente predetta sotto l'immagine di una donna felice e delicatamente allevata, improvvisamente ridotta a circostanze di grande umiliazione e disonore Isaia 47:1 . Le viene comandato di sedersi nella polvere; non dovrebbe più essere trattata come tenera e delicata Isaia 47:1 ; sarebbe ridotta alla condizione più abbietta - come una donna delicata e tenera dalla vita elevata costretta a svolgere gli uffici più umili, e spogliata di tutte le sue belle vesti Isaia 47:2 ; doveva sedere nell'oscurità, o nell'oscurità; il suo onore sarebbe stato tolto e non sarebbe stata più chiamata la signora dei regni Isaia 47:5; e tutto questo doveva essere fatto da Yahweh, per vendicarsi degli oppressori del suo popolo Isaia 47:3 .

II. Dio afferma le ragioni per cui l'avrebbe così umiliata e punita Isaia 47:6 . Era perché non aveva mostrato misericordia al suo popolo, e aveva imposto un pesante giogo su un'antica nazione Isaia 47:6 ; e perché aveva vanamente calcolato che la sua potenza e la sua magnificenza sarebbero continuate per sempre, nonostante il modo in cui aveva oppresso il popolo che Dio le aveva dato nelle mani Isaia 47:7 .

III. La natura della punizione che dovrebbe venire su di lei per questo è predetta più distintamente e completamente, mescolata con ulteriori affermazioni delle cause per cui dovrebbe essere punita e umiliata Isaia 47:8 . Le cause erano che il lusso e l'effeminatezza abbondavano; che era orgogliosa e non temeva che fosse possibile che fosse ridotta dal suo stato di magnificenza e grandezza; e che aveva amato stregoni e incantesimi. La punizione era che ella fosse ridotta in un momento allo stato di vedova, e allo stato di chi fosse stato improvvisamente privato di tutti i suoi figli.

IV. Il delitto e la punizione della città sono ulteriormente affermati Isaia 47:10 . Il crimine era che lei aveva supposto che nessun Dio vendicatore l'avesse vista; e che era diventata orgogliosa e vana della sua saggezza e conoscenza. La punizione sarebbe stata che il male l'avrebbe colpita da un luogo dove poco se lo aspettava, e in un modo che non avrebbe potuto impedire.

V. Babilonia è chiamata sarcasticamente a invocare in suo aiuto coloro in cui aveva confidato: gli astrologi, gli astrofili e coloro che praticavano stregonerie e incantesimi Isaia 47:12 .

VI. Il capitolo si conclude con una dichiarazione della totale vanità degli stregoni e dell'assoluta follia di confidare in loro Isaia 47:14 . Anche la fiamma sarebbe passata su di loro; ed erano tanto lontani dall'avere alcun potere di liberare coloro che confidavano in loro, che non avevano potere di preservarsi dalla rovina.

Questo capitolo, quindi, contiene molte affermazioni molto particolari sul modo in cui Babilonia doveva essere distrutta, affermazioni che si scoprirà essere state soddisfatte con sorprendente accuratezza. Sono affermazioni, inoltre, che non potevano essere il risultato di congetture, o di mera sagacia politica, poiché la congettura e la sagacia politica non si riducono a particolari e dettagli minuti. È da ricordare che questa profezia fu pronunciata centocinquant'anni prima del suo compimento e che non esistevano circostanze al tempo di Isaia che avrebbero potuto gettare le basi per congetture riguardo agli eventi qui predetti.

Il tempio era allora in piedi; la città di Gerusalemme era fortemente fortificata; il regno di Giuda era potente; Babilonia stava appena sorgendo in magnificenza; il potere che alla fine lo rovesciò aveva appena cominciato ad esistere: e nessuna delle cause che alla fine portarono Ciro ad attaccarlo e distruggerlo, aveva ancora un'esistenza. E se queste cose fossero così, allora la conclusione è inevitabile che Isaia fosse sotto l'influenza dell'ispirazione divina.

È la particolarità della descrizione nei profeti molto prima che si verificassero gli eventi che, più di ogni altra cosa, li distingue dalle mere congetture politiche; e se le descrizioni particolari qui e altrove registrate del rovesciamento di Babilonia e di altri eventi futuri, sono state effettivamente fatte prima che si verificassero gli eventi, allora la conclusione è irresistibile che furono ispirate da Dio.