Michea 4:11

Anche ora - (E ora). Il profeta aveva già parlato del futuro prima di loro, con questa parola Ora. Quindi profetizzò distintamente la cattività in Babilonia. Ancora due volte ricomincia da capo; come la Sacra Scrittura, tante volte, in un mistero, parlando di male o di bene, di liberazione o di castigo, usa una triplice forma. In questi due non si fa menzione del nemico, quindi c'è una certa incertezza.

Ma a quanto pare la rotta deve essere indietro o avanti. Devono essere due futuri più vicini prima della cattività, o due più distanti dopo di essa. Questo secondo raduno potrebbe, di per sé, essere quello degli eserciti assiri sotto Sennacherib di tutte le nazioni a lui soggette; o quella delle tante piccole nazioni al tempo dei Maccabei, che approfittarono dell'oppressione dei Siriani, per unirsi per sradicare gli ebrei (1 Macc.

5:1, 2). Se avesse compreso Sennacherib, il profeta, avendo predetto l'intera prigionia di tutto il popolo a Babilonia, avrebbe profetizzato l'improvvisa distruzione di un nemico più vicino, il cui rovesciamento miracoloso e istantaneo sarebbe stato la premessa della distruzione di Babilonia e della loro liberazione da esso. Questo si adatterebbe bene alla descrizione: "Egli li radunerà come covoni sul pavimento" e corrisponderebbe bene alle descrizioni di Isaia.

D'altra parte, mentre questa descrizione si adatterebbe a qualsiasi altro evento, in cui l'uomo raccolse le sue forze contro Dio e fu rovesciato, le seguenti parole: "Alzati e trebbia, o figlia di Sion", ecc., si adattano meglio alle vittorie di i Maccabei, in cui Israele era attivo, che con il rovesciamento di Sennacherib, in cui erano completamente passivi, e Dio fece tutto per loro, come Isaia e Naum predissero lo stesso rovesciamento Isaia 10:24 ; Isaia 14:24 , Isaia 14:5 ; Isaia 17:12 ; Isaia 29:7 ; Nahum 1:10 . Quindi anche, se il corso della descrizione fosse all'indietro:

1) la prigionia a Babilonia

2) la distruzione di Sennacherib

Non c'è un avvenimento precedente che corrisponda alla “ Michea 5:1 sulla guancia del giudice d'Israele” ( Michea 5:1 in ebraico). Anche la malizia delle nazioni raccolte contro Sion si adatta meglio al carattere costante delle piccole nazioni e alla loro invidia ereditaria contro Israele e le sue alte pretese. Per Ninive e Babilonia, Israele non era che un piccolo angolo di terra, che circondava il loro territorio e li collegava con l'Egitto. Li disprezzavano, anche mentre cercavano di sottometterli. Michea descrive l'esultanza della rivalità meschina gratificata.

Che dire, lascia che sia contaminata - I cattivi hanno un occhio attento per gli arresti, le incongruenze e le cadute del popolo di Dio, per le quali sono sempre all'erta. Come Satana, sono prima i tentatori, poi gli accusatori; prima dissacratori, poi bigotti giustizieri. Dio, nel suo giudizio, lascia che ciò che è stato internamente contaminato sia profanato esternamente. “Se uno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà; poiché santo è il tempio di Dio, quale tempio siete voi” 1 Corinzi 3:17 .

“La città fedele era diventata una meretrice” Isaia 1:21 . “La terra era stata contaminata dai suoi abitanti” Geremia 3:9 ; Salmi 106:38 ; Isaia 24:5 .

Ora doveva essere inquinato dal nemico. I suoi seduttori chiedono il giudizio di Dio. “È diventato come noi nelle sue azioni; non si distingua più da noi col nome del popolo di Dio».

E che il nostro occhio guardi Sion - Con piacere sulla sua desolazione, e si nutra della sua miseria. : “Dove l'occhio, là l'amore; dove la mano, là dolore”. “Hanno spalancato contro di me la loro bocca: hanno detto: Aha, Aha, il nostro occhio ha visto” Salmi 35:21 . Il mondo odia la Chiesa; Edom, Israele; non può accontentarsi di contemplare i suoi castighi Michea 7:10 ; Abdia 1:12 . Le sofferenze dei martiri erano lo spettacolo preferito del pagano.