Introduzione a Neemia
Nella prima forma del canone ebraico a noi noto i libri di Esdra e Neemia erano uniti in uno, sotto il nome di "Libro di Esdra". Dopo un po' fu fatta una divisione e i due libri che ora riconosciamo furono distinti come "il primo libro di Esdra" e "il secondo libro di Esdra". Più tardi ancora - probabilmente non fino alla fine del IV secolo - il Il secondo libro di Esdra divenne noto come "il libro di Neemia".
Il Libro di Neemia è composto da quattro sezioni ben distinte:
(1) Neh. 1-7 contenente la registrazione del ventesimo anno di Artaserse (o 445-444 a.C.), ma composta da Neemia almeno dodici anni dopo Neemia Nehemia 5:14 .
(2) la seconda sezione del lavoro consiste di Neh. 8-10, e contiene un racconto di alcuni eventi appartenenti all'autunno del 444 aC In questa porzione si parla di Neemia in terza persona; è chiamato il Tirshatha”, mentre nei capitoli precedenti il suo titolo è sempre פחה pechâh (“governatore”); ed Ezra detiene la prima e più importante posizione.
Lo stile di questa parte del libro è nettamente diverso da quello dei capitoli precedenti e successivi; e i critici sono generalmente d'accordo che NON è dalla mano di Neemia. Alcuni lo assegnano a Ezra; altri ipotizzano che Zadok (o Zidkijah), lo scriba o segretario di Neemia, Neemia Nehemia 13:13 , sia stato l'autore.
(3) Neh. 11–12:26, che consiste di sei elenchi importanti.
Elenco 1 Nehemia 11:1 e Elenco 2 Neemia Nehemia 11:25 sono probabilmente opera di Neemia stesso o documenti redatti dai suoi ordini.
Degli altri elenchi Nehemia 12:1 alcuni potrebbero essere stati redatti al tempo (o anche di mano) di Neemia, e incorporati da lui nella sua opera come documenti di valore intrinseco, anche se non strettamente connessi con il oggetto della sua storia. Ma l'elenco in Nehemia 12:10 non può, nella sua forma attuale, procedere dalla sua mano, o da quella di un contemporaneo, poiché menziona Jaddua, che visse circa un secolo DOPO Neemia.
Né può Nehemia 12:22 intruso tra la 5a e la 6a lista - elenchi strettamente interconnessi - appartengono al tempo di Neemia, poiché contengono una menzione sia di Jaddua che di Dario Codomanno, suo contemporaneo. È possibile che l'elenco in questione ei versi intromessi provenissero dalla stessa mano.
La sezione può quindi essere considerata come la compilazione di Neemia stesso, con l'eccezione di Neemia Nehemia 12:11 , Neemia Nehemia 12:22 , che deve essere stata aggiunta un secolo dopo. Oppure, è stato aggiunto per la prima volta in quel periodo. In entrambi i casi, si deve ugualmente ritenere che lo scrittore abbia attinto le liste dagli archivi di stato contemporanei (vedi Nehemia 12:23 ).
(4) Nehemia 12:27 fino alla fine. Questa sezione contiene un resoconto della dedicazione del muro e di alcune riforme che Neemia effettuò dopo il suo ritorno da Babilonia nel 432-431 a.C. È consentito a tutte le mani di essere, principalmente, opera di Neemia e scritto subito dopo gli eventi - probabilmente nel 431 a.C. o nel 430 a.C.
È forse, nel complesso, più probabile che le varie sezioni che compongono il “Libro di Neemia” siano state raccolte dallo stesso Neemia, che ne aveva comunque scritto due Neh. 1–7:5; Nehemia 12:27 ; Nehemia 13:31 .
Avendo composto queste due memorie separate, e avendo forse redatto anche certi elenchi, adottò di fuori un resoconto di alcune operazioni religiose appartenenti al suo primo periodo, e, inserendolo al suo posto, antepose all'intera opera il titolo: “ Le parole di Neemia, figlio di Acalia”, per designare opportunamente il suo contenuto principale. La sua opera, così formata, fu successivamente aggiunta da Jaddua, o uno scrittore di quel tempo, che vi inseriva Nehemia 12:11 , Nehemia 12:22 . O, forse, questo defunto scrittore potrebbe aver prima formato il libro in un tutto. La data della compilazione sarebbe, nel primo caso, intorno al 430 aC; in quest'ultimo, circa un secolo dopo.
L'autenticità della storia contenuta nel Libro di Neemia è generalmente ammessa: e lo stato del testo è generalmente buono.