Salmi 11 - Introduzione

Sezione 1. "Autore del salmo". Questo salmo attribuito a Davide, sia nel titolo che nella posizione che ha tra i Salmi. Non c'è nulla nel salmo che lo possa mettere in dubbio, e anzi la sua struttura è così conforme a quelle solitamente attribuite a Davide, da non lasciare alcun dubbio sulla sua paternità.

Sezione 2. "Occasione in cui è stata composta". Di questo non c'è alcuna indicazione nel titolo, né nel salmo stesso. Non vi è alcun riferimento speciale a nessuno degli episodi della vita di Davide, sebbene alcuni pensieri o immagini siano stati suggeriti apparentemente dal ricordo di ciò che accadde nelle persecuzioni di Saul o nella ribellione di Assalonne. Si dice infatti che diverse occasioni della vita di Davide abbiano portato alla composizione del salmo.

Venema suppone che sia stato composto quando Davide era nel deserto di Zif, e quando, tradito dagli abitanti del deserto e inseguito da Saul, i suoi amici cominciarono a consigliargli di cercare un luogo sicuro con la fuga, 1 Samuele 23:14 . Ciò ha dato occasione, suppone Venema, per esprimere il sentimento - che è il sentimento principale nel salmo - che quando i nostri affari sembrano senza speranza, non dobbiamo essere disperati, ma dobbiamo riporre ancora la nostra fiducia in Dio.

Altri hanno supposto che il salmo sia stato composto quando si trovava nella grotta di Adullam 1 Samuele 22 , e in imminente pericolo di vita a causa delle persecuzioni di Saulo. Un'opinione più plausibile è quella di Amiraldo, il quale suppone che sia stata composta quando Davide era alla corte di Saul, e quando potrebbe essergli stato consigliato di lasciare la corte - luogo di pericolo - e fuggire in un luogo sicuro.

Ma non si può stabilire con certezza in quale di queste occasioni sia stato composto il salmo, se sia stato in una di esse. Tutto ciò che è evidente nel salmo stesso è che fu quando l'autore era in pericolo e quando alcuni dei suoi amici gli consigliarono di cercare salvezza con la fuga, Salmi 11:1 . Invece di fare questo, Davide decise di rimanere dov'era e di riporre la sua fiducia in Dio, con la convinzione che si sarebbe interposto e lo avrebbe liberato.

Sezione 3. "Contenuto del salmo". Questo salmo può essere giustamente considerato diviso in due parti:

I. Il consiglio di alcuni timidi e timorosi amici allo scrittore, nelle circostanze di pericolo in cui si trovava, di fuggire, e di cercare salvezza con la fuga, Salmi 11:1 . Gli consigliano di fuggire come un uccello sulla montagna; vale a dire, fuggire in un luogo sicuro finché poteva, poiché sembra che fosse circondato da nemici. Gli argomenti con cui hanno applicato questo consiglio sembrano essere menzionati in Salmi 11:2 , ed erano questi:

(a) che i malvagi si erano preparati per distruggerlo, poiché i loro archi e frecce erano pronti, Salmi 11:2 ; e

(b) che la condizione delle cose era come se le stesse fondamenta fossero state distrutte; che non c'era niente su cui riposare; e che tutte le sue speranze, nella sua condizione attuale, devono essere spazzate via, Salmi 11:3 .

In queste circostanze, tutte le sue speranze di salvezza, nella loro apprensione, erano in fuga.

II. Le opinioni che l'autore del salmo ebbe sull'argomento, in risposta a ciò, Salmi 11:4 . Aveva una fiducia incrollabile in Dio; non si disperò; credeva che Dio lo avrebbe protetto; credeva che lo scopo di Dio nel permettere questo fosse quello di provare i giusti, e che a tempo debito sarebbe uscito e avrebbe fatto piovere lacci, fuoco e zolfo sugli empi.

Lo stato d'animo così manifestato è quello della fermezza nelle circostanze difficili; fiducia costante in Dio quando le cose sembrano essere più avverse; e una convinzione sicura che Dio a tempo debito salverà coloro che ripongono la loro fiducia in lui. È la manifestazione della fermezza contro i consigli dei timidi; il linguaggio della fiducia incrollabile in Dio quando la disperazione paurosa e incredula.

Per il significato del titolo si veda la nota a Salmi 5:1 .