Salmi 117:1

O lodate il Signore, voi tutte nazioni - L'idea è che Dio ha diritto al culto universale e che tutte le nazioni della terra hanno l'obbligo di adorarlo come il vero Dio. Non è solo il Dio del popolo ebraico, ma di tutti i popoli; la sua lode dovrebbe essere celebrata non solo da una nazione, ma da tutti. Questo è uno dei passi dell'Antico Testamento, anticipando quanto più pienamente svelato nel Nuovo Testamento, in cui lo scrittore sacro estende la sua visione oltre gli angusti confini della Giudea, e guarda al mondo, al mondo intero, come al teatro su cui doveva essere mostrata la vera religione e per la quale era stata progettata.

È un linguaggio come sarebbe stato indito dallo Spirito di ispirazione sulla supposizione che sarebbe venuto il tempo in cui la barriera tra Ebrei e Gentili sarebbe stata abbattuta, e quando tutte le nazioni della terra sarebbero state in possesso della vera religione , e si unirebbero nel culto dello stesso Dio. Questa dottrina, tuttavia, non fu pienamente resa nota fino alla venuta del Redentore. L'annuncio di ciò è stato dato dallo stesso Redentore (cfr. Matteo 8:11 ; Matteo 12:21 ; Matteo 28:19 ); fu l'occasione di non poca parte dei guai che l'apostolo Paolo ebbe con i suoi concittadini (confrontare Atti degli Apostoli 13:46 ; Atti degli Apostoli 18:6 ; Atti degli Apostoli 21:21; Atti degli Apostoli 22:21 ; Atti degli Apostoli 26:20 , Atti degli Apostoli 26:23 ); era una delle dottrine che Paolo si sforzava particolarmente di stabilire, come una grande verità del cristianesimo, che tutte le barriere tra le nazioni dovevano essere abbattute, e il Vangelo proclamato a tutti allo stesso modo, Romani 3:29 ; Romani 9:24 , Romani 9:30 ; Romani 11:11 ; Romani 15:9 , Romani 15:16 , Romani 15:18 ; Galati 2:2 ; Efesini 2:11 ; Efesini 3:1. È sotto il Vangelo che questo linguaggio diventa particolarmente appropriato.

Lodatelo, voi tutti, gente di tutte le terre. La parola qui resa “lode” - שׁבח shâbach - significa propriamente calmare, calmare, trattenere - come, per esempio, ondeggia Salmi 89:9 ; e poi, per lodare, come per lenire con lodi - mulcere laudibus, Pacuv. L'idea di calmare o mitigare, tuttavia, non è necessariamente nella parola, ma può essere intesa nel senso generale di lode.

Possiamo infatti spesso lenire o placare le persone - persone arrabbiate, gelose, sospettose - con abili lusinghe o lodi - perché sono pochi, anche sotto l'influenza della rabbia o dell'odio, che non possono essere avvicinati in tal modo, o che non apprezzano lode e lode più che l'indulgenza della passione; ma non possiamo sperare di placare così l'ira di Dio. Ci avviciniamo a lui per esprimere il nostro profondo senso della sua bontà e la nostra venerazione per il suo carattere; non ci aspettiamo di trasformarlo dall'ira in amore - di fargli dimenticare la sua giustizia oi nostri peccati - con lusinghe lenitive.