Salmi 139 - Introduzione

Questo salmo pretende di essere un salmo di Davide, e non c'è motivo di dubitare che sia propriamente attribuito a lui. Vedi introduzione a Salmi 138:1 . A che ora è stato composto è, tuttavia, sconosciuto. Contiene riflessioni che potrebbero essersi verificate in qualsiasi periodo della sua vita; tuttavia sembrerebbe molto probabile che non sia stato scritto nei suoi primi anni, ma che sia una registrazione dei suoi pensieri più maturi su un argomento grande e molto importante.

Il salmo si riferisce all'onnipresenza di Dio e contiene le riflessioni che verrebbero in mente a chi meditasse su quell'attributo della Divinità. È l'affermazione più distinta e completa di quella dottrina che si trova nelle Scritture Ebraiche, e la dottrina è presentata in un linguaggio che non è mai stato superato per sublimità e bellezza. L'idea guida del salmo sembra essere quella del conforto del fatto che Dio è ovunque; che sa tutto ciò che ci riguarda; che non possiamo mai essere nascosti alla sua vista; che ci conosce dal principio; che come ci ha modellati e formati - facendoci ciò che siamo - conosce tutte le nostre necessità e può fornirle. Il salmo si compone di tre parti:

I. Una celebrazione dell'Onniscienza e dell'Onnipresenza di Dio, come motivo di fiducia e di speranza, Salmi 139:1 .

(a) Il fatto che sappia tutto quello che c'è nel cuore, Salmi 139:1 .

(b) Il fatto che sia presente ovunque, Salmi 139:7 .

(c) Il fatto che tutto nella nostra vita passata è stato conosciuto da Dio; che ci ha creati, e che il suo occhio è stato su di noi dall'inizio della nostra esistenza, Salmi 139:13 .

(d) Il fatto che i suoi pensieri verso di noi sono preziosi e innumerevoli come la sabbia, Salmi 139:17 .

II. I sentimenti del salmista in relazione agli atti dei malvagi come prova che amava Dio, Salmi 139:19 . Queste riflessioni sembrano scaturite dalla sua contemplazione del carattere e delle perfezioni divine, come portarlo a odiare tutto ciò che si opponeva a un Essere così puro, così benevolo, così santo.

Guardando nel proprio cuore, in vista di ciò che Dio era, era cosciente di non avere simpatia per i nemici di Dio in quanto tali; che tale era il suo amore per il carattere di Dio, e tale la sua fiducia in lui, che non poteva avere nulla in comune con loro nei loro sentimenti verso Dio, ma desiderava esserne dissociato per sempre.

III. L'espressione di un desiderio che, come Dio ha visto tutti i recessi dell'anima umana, avrebbe scrutato il suo cuore, e avrebbe scoperto qualsiasi male che potesse vedere lì, e lo avrebbe liberato dal male, e lo avrebbe condotto nella via che conduceva a vita eterna, Salmi 139:23. Chiunque può sentire, e deve sentire, che dopo tutto ciò che sa di sé - dopo tutto lo sforzo che fa per accertare ciò che è nel suo cuore - ci sono profondità che il suo occhio non può penetrare, e che possono esserci peccati di pensiero e sentendo là che non ha scoperto; ma è solo dalla coscienza della sincerità, e dal vero desiderio di onorare Dio, che si può pregare che Dio lo scruti, e che scopra e faccia emergere ogni forma di peccato che può vedere nascosta e in agguato nell'anima Colui che può offrire sinceramente questa preghiera è un uomo pio.