Salmi 39 - Introduzione

Questo salmo pretende di essere un salmo di Davide, ma l'occasione speciale della sua vita in cui fu composto non è specificata, e non può ora essere accertata. Era evidentemente, come il salmo precedente, in un tempo di afflizione, ma non si sa a quale particolare afflizione si riferisca. È, tuttavia, di un carattere così generale ed esprime sentimenti che sorgono così spesso nella mente degli afflitti, che è adatto per l'uso generale nel mondo, e forse non guadagneremmo nulla se potessimo accertare il prova particolare nella vita dell'autore del salmo cui si era riferito. Sul significato della frase nel titolo, "Al capo dei musici", vedi le note nel titolo di Salmi 4:1 .

L'aggiunta a quella in questo luogo, "a Jeduthun", implica, secondo la traduzione nella nostra versione comune, che "Jeduthun", nel momento in cui è stato composto il salmo, occupava quella posizione; e questo è probabile. La parola Jeduthun significa propriamente "lodare, celebrare"; ma qui si usa evidentemente come nome proprio, e designa qualcuno che era posto sopra la musica, o che ne aveva l'incarico.

Il riferimento è ad uno dei coristi nominati da David. Jeduthun è espressamente menzionato, tra gli altri, come nominato per questo servizio, 1 Cronache 16:41 : "E con loro Heman e Jeduthun ... per rendere grazie al Signore". Così, anche, Sal 39:1-13 :42: “E con loro Eman e Iedutun, con trombe e cembali per quelli che dovrebbero emettere un suono, e con strumenti musicali di Dio.

Vedi anche 1 Cronache 25:6 ; 2 Cronache 35:15 . Sembrerebbe, inoltre, da Nehemia 11:17 , che i suoi discendenti avessero lo stesso incarico ai suoi tempi.

Il salmo fu composto da uno che era in difficoltà, e che aveva tali pensieri nella sua afflizione che non osava esprimerli per paura che facessero danno alla causa della religione. Era triste e scoraggiato. Non riusciva a capire la ragione dei rapporti divini. Non sapeva perché fosse così afflitto. Non vedeva la giustizia, la correttezza o la benevolenza delle disposizioni divine per cui la vita dell'uomo era resa così breve e vana, e per la quale era chiamato a tanto soffrire.

C'era, nel suo caso, uno spirito consapevole di lamentarsi delle disposizioni divine; o c'era così tanto che, a suo avviso, era misterioso e apparentemente incompatibile con la benevolenza nei rapporti divini, che non osava esprimere ciò che stava succedendo nella sua mente, o dare sfogo ai pensieri segreti della sua anima ; e perciò decise di tacere e di non dire nulla sull'argomento, specialmente quando gli empi gli stavano davanti. Sopportò questo finché poté, e poi diede sfogo alle sue emozioni represse e cercò conforto nella preghiera.

Il salmo, quindi, si compone di due parti:

I. Il suo proposito di tacere; non dire niente; reprimere le emozioni che si dibattevano nel suo seno, o non dare voce a ciò che passava nella sua mente, per timore che, con tale espressione, rafforzasse e confermasse i malvagi in ciò a cui stavano pensando, o nelle loro opinioni su Dio. Così lontano ha portato questo, che dice che ha deciso di mantenere la sua "pace anche dal bene"; cioè, decise che non avrebbe detto nulla, per non essere tentato di dire qualcosa che avrebbe danneggiato la causa della religione, e che avrebbe avuto occasione di rimpiangere, Salmi 39:1 .

II. Il fatto che fosse costretto a parlare; che non poteva confinare i suoi pensieri nel proprio seno; che era in una tale angoscia che "deve" trovare sollievo dando espressione a ciò che stava accadendo nella sua anima. Questo occupa il resto del salmo, Salmi 39:3 . Questa parte del salmo abbraccia i seguenti punti:

(1) La profondità e l'angoscia del suo sentimento; il fatto che i suoi sentimenti diventassero così intensi, come un fuoco represso nel suo petto, che non poteva fare a meno di parlare e far conoscere i suoi pensieri, Salmi 39:3 .

(2) L'espressione in parole dei pensieri che aveva accarezzato, che gli davano così tanto fastidio, e che non aveva voluto esprimere davanti ai malvagi, per timore di confermarli nelle loro opinioni su Dio e sulle sue azioni, Salmi 39:4 . Questi pensieri riguardavano la sua contemplazione della vita umana - la sua brevità, la sua vanità ei suoi dolori; ai suoi dubbi e perplessità sullo scopo per il quale un essere come l'uomo è stato creato; e alle tenebre della sua mente circa le ragioni per cui Dio aveva fatto l'uomo così, e perché lo trattava così. Perché la vita era così breve? Perché era così vano? Perché era così pieno di dolore?

(3) il suo appello più calmo a Dio in questo stato d'animo, Salmi 39:7 .

(a) Dice che la sua unica speranza era in Dio, Salmi 39:7 .

(b) Egli chiede la liberazione dalle sue trasgressioni - cioè, qui, dalle calamità che erano venute su di lui per i suoi peccati, Salmi 39:8 .

(c) Dice che era stato muto davanti a Dio e si era sforzato di non lamentarsi delle sue azioni, Salmi 39:9 .

(d) Si riferisce al fatto che quando Dio si impegna a rimproverare l'uomo per la sua iniquità, l'uomo non può stare davanti a lui - che la sua bellezza viene consumata come una falena, Salmi 39:10 .

(e) Grida ardentemente, quindi, a Dio, e prega che lo Salmi 39:12 , Salmi 39:12 . Chiede forza in queste lotte e prove, prima di uscire e non essere più.

Il salmo si troverà ad esprimere sentimenti che spesso passano per la mente anche di uomini buoni riguardo ai misteri della nostra condizione qui, e si troverà adatto a calmare quei sentimenti che spesso sorgono nell'anima e che potrebbero non esprimersi senza recare danno addolorando i cuori dei buoni e confermando i malvagi nelle loro nozioni; far tacere i lamenti del cuore; e portare l'anima in uno stato di umile acquiescenza davanti a Dio, riconoscendo che tutti gli eventi della vita sono controllati dalla sua mano.