Salmi 69 - Introduzione

Questo salmo è detto nel titolo di essere un salmo di Davide, ma in quale occasione è stato composto non vi è indicato, né può essere determinato dal salmo stesso. Non c'è nulla “nel” salmo che sia incompatibile con la supposizione che sia stato composto da Davide; e, infatti, ha, sotto molti aspetti, una forte somiglianza con non poche sue indubbie composizioni, come Salmi 6:1 ; Salmi 22 ; Salmi 25 ; Salmi 35 ; Salmi 38 .

Confronta Salmi 42:1 . Sull'espressione nel titolo “Al capo dei musici”, vedi Note nell'Introduzione ai Salmi 4:1 . Sulle parole “su Shoshannim”, si vedano le note sul Titolo a Salmi 45 .

In quale occasione nella vita di Davide fu scritto il salmo non si può ora determinare. Ci furono molte occasioni nella sua vita a cui tutto ciò che è detto nel salmo potrebbe essere applicabile, poiché la sua fu una vita di molte prove e pericoli; ma l'interpretazione più naturale sarebbe quella che lo attribuisce al tempo della ribellione di Assalonne. Alcuni hanno supposto che sia stato scritto in un periodo successivo al tempo di Davide.

Così De Wette sostiene che i versi conclusivi Salmi 69:34 dimostrano che deve essere stato scritto al tempo dell'esilio. Rosenmuller coincide con tale opinione riguardo a quei versetti, ma suppone che siano stati aggiunti al salmo (come originariamente composto) da qualche autore successivo. Tuttavia, dall'esame di questi versetti, si troverà che non c'è nulla in essi incompatibile con la supposizione che l'intero salmo sia stato composto da Davide.

Il salmo si riferisce evidentemente a un individuo sofferente; un uomo che si considerava sofferente per la causa della religione, o per il suo zelo per il servizio di Dio. È questo fatto che sta a fondamento della preghiera del salmista per l'intervento divino. L'autore è sofferente per la causa di Dio e della verità, e supplica Dio, per la cui causa soffre, di interporsi in suo favore.

Ci sono diversi passaggi nel salmo che sono applicati nel Nuovo Testamento al Messia e ai suoi tempi; Salmi 69:9 , confronta Giovanni 2:17 e Romani 15:3 ; Salmi 69:4 , confronta Giovanni 15:25 ; Salmi 69:21 , confronta Matteo 27:34 , Matteo 27:48 ( Marco 15:23 e Giovanni 19:29 ); Salmi 69:25 , confronta Matteo 23:38 e Atti degli Apostoli 1:20 .

Questi passaggi, tuttavia, sono di carattere così “generale” che non sembrano essere stati concepiti per riferirsi esclusivamente al Messia, e nemmeno che abbiano avuto “qualsiasi” riferimento originale a lui. Il linguaggio è tale da “descrivere accuratamente” gli eventi a cui è applicato; e il fatto che la lingua sia citata in questo modo nella storia del Nuovo Testamento non prova che il salmo avesse alcun riferimento originale al Messia.

Nel salmo, il sofferente prima Salmi 69:1 descrive la sua condizione; egli poi Salmi 69:7 rappresenta come sofferenza per la causa di Dio o della religione; poi Salmi 69:14 , prega di essere liberato da questi guai.

In Salmi 69:19 ancora le sue sofferenze con un riferimento più esplicito alla loro causa, la malizia dei suoi nemici; e poi Salmi 69:22 prega che i suoi nemici possano essere distrutti. Anticipa che la sua preghiera sarà esaudita, e che ciò avrà un effetto favorevole sugli altri, portandoli a lodare Dio Salmi 69:29 ; e questo lo porta a guardare avanti alla prosperità generale di Sion - al fatto che Sion sarà liberata da tutti i suoi problemi - come porre le basi per la lode universale Salmi 69:34 .