Ezechiele 26 - Introduzione

XXVI.

Tiro era una grande e potente città commerciale, composta da due parti: Tiro Vecchia, situata in una pianura sulla terraferma, e Tiro Nuova, costruita su un'isola rocciosa, o meglio due isole unite tra loro, distese a circa mezzo miglio dal costa. Il suo territorio era insignificante, ma era così forte nella sua ricchezza, le sue navi e le sue colonie, che poteva impiegare mercenari ( Ezechiele 27:10 ) in numero, ed essendo fortemente fortificato, resistette per cinque anni, e con il successo finale, l'assedio di tutto il potere dell'Assiria sotto Shalmaneser.

Secondo i documenti assiri, tuttavia, fu in seguito catturato da Assurbanipal. Pochi anni dopo la caduta di Gerusalemme fu nuovamente assediata da Nabucodonosor per tredici anni. Non vi è alcuna menzione espressa nelle storie del tempo del risultato di questo assedio, sebbene sia implicito nella dichiarazione degli storici antichi ( Jos. 100 Apion, i. 20;. Antt. X. , 11, §1) che Nabucodonosor si fece signore di tutta la Fenicia.

È anche affermato da San Girolamo che ha catturato Tiro, e descrive il metodo con cui è stato compiuto; è anche molto improbabile che un tale monarca come Nabucodonosor si sarebbe lasciato sconcertare dopo tale sforzo. (Sulla difficoltà suggerita da Ezechiele 29:18 , vedi la Nota lì.) Ai giorni di Davide e Salomone, il re di Tiro era l'intimo amico di Israele; in seguito le due nazioni si alienarono, ei Tiri vendettero prigionieri ebrei ai Greci e agli Edomiti ( Gioele 3:4 ; Amos 1:9 ).

Tiro fu probabilmente molto offeso quando Giosia, nel corso della sua riforma, distrusse le immagini del loro dio Baal e distrusse i suoi vasi sacri, sia a Gerusalemme che in Samaria. Fu soggetta all'Impero Persiano, fu catturata da Alessandro, rimase una grande città sotto i Romani, fu ancora fiorente al tempo di San Girolamo, fu grande all'epoca delle Crociate, ma poco dopo fu totalmente distrutta dai Saraceni , e da allora è rimasto così completamente desolato che il suo sito potrebbe non essere nemmeno osservato dal viaggiatore di passaggio.

Oltre alle profezie contro Tiro appena citate, quella di Isaia 23 è già stata citata nella Nota introduttiva al capitolo 25.

La denuncia di Tiro da parte di Ezechiele occupa quasi tre capitoli, e ciascuno di questi forma una profezia distinta, gli ultimi versi di Ezechiele 28 costituiscono una profezia separata contro la città fenicia associata di Sidone. Il primo di questi ( Ezechiele 26 ) è occupato dalla minaccia della distruzione di Tiro; il secondo ( Ezechiele 27 ) è un lamento su questa distruzione; mentre la terza ( Ezechiele 28:1 ) è divisa in due parti (che possono effettivamente essere profezie separate), di cui la prima ( Ezechiele 26:1 ) è una minaccia specifica contro il re di Tiro, e la seconda ( Ezechiele 26:11 ) è un lamento per la sua caduta.

Il capitolo 26 è composto da quattro sezioni, ciascuna introdotta con "Così dice il Signore", il tutto preceduto dalla menzione del peccato di Tiro nell'esultanza per la caduta di Gerusalemme ( Ezechiele 26:2 ). Il primo di questi ( Ezechiele 26:3 ) descrive l'ultima desolazione di Tiro da parte di "molte nazioni"; il secondo ( Ezechiele 26:7 ) descrive circostanzialmente la sua conquista più immediata da parte di Nabucodonosor; il terzo ( Ezechiele 26:15 ) l'effetto sulle isole e sulle coste, senza dubbio con particolare riferimento alle sue colonie ea quelle con le quali era legata commercialmente; mentre il quarto ( Ezechiele 26:19 ) è un'energica ripetizione e sintesi del suo destino.