Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Giudici 5 - Introduzione
v.
Il canto di Deborah è uno dei più grandi sfoghi di appassionata poesia della Bibbia. È un canto di vittoria, o quello che i greci avrebbero chiamato un'ode epinicia. Sono stati fatti tentativi per dimostrare che non può essere opera di Deborah, ma deve appartenere a un'epoca successiva, perché contiene alcune forme che si afferma siano di avvenimento tardivo. Ora, tuttavia, è generalmente ammesso che questi possano essere usi provinciali o colloquiali di grande antichità, sebbene abbiano trovato la loro strada solo più tardi nello stile scritto.
Il peculiare splendore e intensità della passione poetica che respira in tutta l'ode, l'arcaica semplicità della sua struttura, e il fatto che si riferisca a molte circostanze non conservate nella narrazione in prosa parallela, lasciano pochi o nessun dubbio sulla sua perfetta genuinità.
È stato organizzato in vari modi; ma la disposizione adottata da Ewald (che può essere vista in Jewish Church di Dean Stanley , ii.
334), con alcune modifiche, sembra essere il più soddisfacente. Consiste lì di un preludio, seguito da tre sezioni principali, ciascuna divisibile in tre strofe disuguali, e terminata da un'aspirazione trionfante, come segue: -
Il Preludio ( Giudici 5:2 ).
IO.
Il significato della vittoria ( Giudici 5:4 ).
a . L'antica redenzione d'Israele ( Giudici 5:4 ).
. La recente degenerazione di Israele ( Giudici 5:6 ).
γ . La crisi della liberazione ( Giudici 5:9 ).
II.
Secondo Preludio ( Giudici 5:12 ).
L'adunata e la battaglia ( Giudici 5:13 ).
a . Il Raduno dei Leali ( Giudici 5:13 a).
. I finti e i coraggiosi ( Giudici 5:15b — Giudici 5:18 ).
γ . La Vittoria ( Giudici 5:19 ).
III.
Le questioni della vittoria ( Giudici 5:24 ).
a . La città senza fede ( Giudici 5:23 ).
. Il Vendicatore ( Giudici 5:24 ).
γ . La frustrata speranza della madre ( Giudici 5:28 ).
Il grido di trionfo ( Giudici 5:31 ).
Sebbene la struttura dell'ode potrebbe non essere stata intesa per essere esattamente regolare, lo schema di cui sopra lo rappresenta correttamente. È caratterizzato da un'ironia e da una passione intense e graffianti, che acquista nuova forza dalla forma allitterativa in cui ricorda i vecchi poemi scandinavi e teutonici. Ci sono odi epinici simili nell'Esodo ( Esodo 15 .
), Numeri ( Numeri 21:27 ), Deuteronomio ( Deuteronomio 32 ), 1 Samuele ( 1 Samuele 18:7 ), e 2 Samuele ( 2 Samuele 1 ); ma questo è incomparabilmente più fine di qualsiasi di quelli, e non è mai stato eguagliato, né tanto meno superato. In energia, disprezzo e pathos si eleva immensamente al di sopra dei voli più alti dell'"Aquila tebana" (Pindaro), le cui odi erano considerate senza pari nella poesia greca.
TRADUZIONE DEL CANTO DI DEBORAH.
IO.
IL PRELUDIO ( Giudici 5:2 ).
2.
Per la guida dei capi d'Israele,
Per la devozione del popolo, lodate il Signore.
3.
Ascolta, o re; attendete, o principi; Io canterò al Signore, anch'io canterò, suonerò l'arpa al Signore, Dio d'Israele.
IO.
LA GLORIOSA REDENZIONE DEL VECCHIO DI ISRAELE ( Giudici 5:4 ).
4.
Signore, nella tua uscita da Seir,
Nella tua marcia fuori dal campo di Edom,
la terra tremò; sì, i cieli caddero:
sì, le nuvole versarono acqua.
5.
I monti scorrevano davanti al volto del Signore:
Questo Sinai davanti al Signore, Dio d'Israele.
II.
LA RECENTE DEGENERACY DI ISRAELE ( Giudici 5:6 ).
6.
Ai giorni di Shamgar, figlio di Anat, Ai giorni di Jael, le strade maestre cessarono, I viandanti camminavano per vie tortuose.
7.
Cessarono i guerrieri in Israele, cessarono Finché non mi risorgessi - Debora -
Sono nata, una madre in Israele.
III.
LA CRISI DELLA LIBERAZIONE ( Giudici 5:8 ).
8.
Scelsero nuovi dei;
Poi c'era la guerra alle porte.
Scudo né lancia fu visto
Fra quarantamila in Israele!
9.
Il mio cuore è con i riformatori d'Israele,
Con i devoti del popolo — Lodate il Signore:
10.
Ye che cavalchi su brillanti asini,
Voi che sedete su ricchi divani,
voi che camminate sulla via,
pensateci!
11.
Invece degli ululati degli arcieri
Tra gli abbeveratoi,
allora lodino le opere giuste del Signore;
Gli atti giusti del Suo governo in Israele.
Allora il popolo del Signore scese alle porte.
II.
NUOVO PRELUDIO ( Giudici 5:12 ).
12.
Svegliati, svegliati, Deborah! Sveglia, sveglia; pronuncia una canzone!
Su, Barak! conduci prigionieri i tuoi prigionieri, figlio di Abinoam!
L'ADDUTA E LA BATTAGLIA ( Giudici 5:13 ).
IO.
IL RADUNO DEI FEDELI ( Giudici 5:13 ).
13.
Poi scesero a combattere contro alcuni valorosi nobili di
la gente; Il Signore è sceso a me tra gli eroi;
14.
Da Efraim (vennero) quelli la cui radice è in Amalek. Dietro di te (venne) Beniamino, tra il tuo popolo; Da Machir vennero i maestri;
E da Zabulon capi, con il bastone del maresciallo-
15.
E i principi di Issacar, con Debora, anche Issacar, così come Barak, si precipitarono alle sue calcagna nella pianura.
II.
I MALIGNERERI E I CORAGGIOSI ( Giudici 5:16 ).
16.
Presso i ruscelli di Ruben c'era il coraggio della parola.
Perché stai negli ovili,
per ascoltare i suoni dei flauti dei pastori?
Presso i ruscelli di Ruben era la codardia in atto,
Galaad oltre il Giordano indugiava,
E Dan, perché si è rannicchiato sulle navi?
Asher sedeva presso la riva del mare,
e presso le sue baie rocciose riposava.
Zebulon: un popolo che getta a morte la sua anima!
E Neftali — sulle alture del campo.
III.
LA VITTORIA ( Giudici 5:19 ).
19.
Sono venuti, i re hanno combattuto;
Combatterono, i re di Canaan.
A Taanach, sulle acque di Meghiddo,
non hanno vinto polvere d'argento.
Dal cielo hanno combattuto;
Le stelle nei loro corsi hanno combattuto contro Sisera!
21.
Il torrente Kison li travolse;
Il torrente dei massacri, il torrente Kison.
Calpesta, anima mia, con la forza!
22.
Poi pestarono gli zoccoli dei destrieri
Con i tuffi, i tuffi dei potenti!
III.
LE QUESTIONI DELLA VITTORIA ( Giudici 5:23 ).
IO.
LA CITTÀ SENZA FEDE ( Giudici 5:23 ).
23.
Maledetto Meroz, disse l'angelo del Signore;
Maledite con una maledizione i suoi abitanti;
Perché non sono venuti in aiuto del Signore,
In aiuto del Signore tra gli eroi.
II.
IL VENDICATORE ( Giudici 5:24 ).
24.
Benedetta tra le donne sia Giaele,
Heber, la moglie del Kenita;
Tra le donne nella tenda sia benedetta.
25.
L'acqua ha chiesto lui, il latte ha dato:
In una ciotola dei nobili gli ha portato la crema.
26.
stese la mano sinistra al piolo della tenda,
E la sua mano destra al martello dell'operaio.
E lei martellava Sisara, gli fracassò la testa,
e gli percosse e gli sbatté le tempie.
27.
Tra i suoi piedi si contorceva, cadeva, giaceva;
Tra i suoi piedi si contorse, cadde;
Dove si contorceva, cadde: morto!
III.
LE SPERANZE FRUSTRATE DELLA MADRE ( Giudici 5:28 5,28-30 ).
28.
Attraverso la finestra guardava avanti e piangeva
La madre di Sisara, attraverso l'intelaiatura,
“Perché indugia il suo carro per venire?
Perché indugiare al passo dei suoi carri?”
29.
Le sagge delle sue principesse le rispondono;
Sì, ripete a se stessa le loro parole:
“Non stanno trovando? Non condividono il bottino?
Una fanciulla, due fanciulle, per ogni uomo”.
30.
Preda di vesti tinte per Sisera,
Preda di vesti rosse, di ricami;
Uno tinto, due di ricamo, per il collo della principessa.
L'EPILOGO.
31.
Così perisci i tuoi nemici, o Signore!
Ma lascia che quelli che ti amano siano come il sole che sorge nel suo
forza.