Isaia 61:1

LXI.

(1) Lo Spirito del Signore Dio è su di me... — Abbiamo ovviamente una nuova poesia in forma di soliloquio e chiediamo: "Chi è l'oratore?" Il Targum ebraico e molti critici moderni sentono solo la voce di Isaia. Guidato da Isaia 41:1 ; Isaia 1:4 , riconosciamo qui, come là, l'espressione del Servo ideale di Geova.

Questa visione, è superfluo dirlo, è quella suggerita a tutte le menti cristiane dall'applicazione di nostro Signore del passaggio alla Sua opera in Luca 4:16 . Le parole iniziali ripetono ciò che era stato detto da Geova del Servo in Isaia 42:1 .

L'"unzione", così com'è, potrebbe essere quella del re ( 1 Samuele 9:16 ; 1 Samuele 10:1 ), o del sacerdote ( Esodo 29:2 ; Levitico 7:36 ), o del profeta ( 1 Re 19:16 ). Come interpretato dal suo adempimento, si può ritenere che includa tutti e tre.

Per predicare la buona novella... — Comp. Nota su Isaia 40:9 . A questo brano, più di ogni altro, anche di Isaia 40:9 , possiamo far risalire l'uso della parola “vangelo” (“evangelizzazione”, “buona novella”) nell'insegnamento di nostro Signore e in quello degli Apostoli. Rivendicando la promessa come adempiuta in sé stesso, divenne il grande evangelista e tutti coloro che lo seguirono furono chiamati allo stesso ufficio.

Fasciare chi ha il cuore spezzato... — Il pensiero primario è quello di un bendaggio risanante applicato sulle ferite del cuore. (Comp. 1:6), Il Servo di Geova è il grande medico oltre che l'evangelista.

Per proclamare la libertà. — La frase e il pensiero sono tratti dalla legge dell'Anno Giubilare ( Levitico 25:10 ; Ezechiele 46:17 ; Geremia 34:8, Levitico 25:10 ).

L'apertura del carcere. — La LXX., adottata in Luca 4:18 , dà “il recupero della vista ai ciechi”; e poiché il verbo non è mai usato per l'apertura di una stanza o di una porta, ed è usato in Isaia 35:5 ; Isaia 42:7 , per l'apertura degli occhi, questo è probabilmente il suo significato qui.