Isaia 8:6

Poiché questo popolo rifiuta le acque di Siloa... — Grammaticamente, le parole "questo popolo" potrebbero sembrare riferite a Giuda, e suggerire il pensiero che la tirannia di Acaz lo avesse reso così impopolare che i suoi sudditi accolsero gli invasori. In questa prospettiva Acaz cercò l'alleanza con Tiglat-Pilneser contro i suoi sudditi non meno che contro la Siria o Efraim. Era come un Ferdinando di Napoli che ripiegava sull'Austria per proteggerlo contro Garibaldi e Vittorio Emanuele.

Quale linea doveva prendere il profeta? Doveva schierarsi dalla parte del re, o da quella dei suoi sudditi ribelli, pronti a sacrificare la loro indipendenza? Così com'è, non si schiera con nessuno dei due e ha un avvertimento per ciascuno. Ognuno sta correndo alla cieca verso la distruzione. Il profeta difficilmente avrebbe potuto incolpare il popolo di Siria e Israele per aver seguito i propri re; ma era per lui cosa strana e mostruosa che Giuda seguisse il loro esempio.

Dobbiamo anche ricordare che, nonostante la debolezza e la malvagità di Acaz, le speranze del profeta riponevano nella casa di Davide ( Isaia 11:1 ) e che Ezechia era già abbastanza grande per giustificare quella speranza. Le "acque di Siloa che vanno dolcemente", che sgorgano dal pendio tra Moria e Sion, "digiunano per gli oracoli di Dio" ( Salmi 46:4 ; Giovanni 9:7 ), presentando un contrasto così sorprendente con i grandi fiumi, il Nilo , Eufrate, Hiddekel (Tigri), su cui sorgevano le capitali dei grandi imperi, o anche all'Abana e al Farpar di Siria, e al Giordano di Efraim, erano un simbolo naturale dell'ideale sistema politico e religioso di Giuda.

(Comp. Ezechiele 47:1 .) Agendo in quel modo il popolo stava praticamente apostando tanto quanto “quel re Acaz” di 2 Cronache 28:22 .