Numeri 33:45

Da Iim. — Invece delle sette stazioni intermedie tra Ijim, o Iie-abarim, e le pianure di Moab, che sono menzionate in Numeri 21:11 , ne troviamo solo tre menzionate in questo capitolo: vale a dire, Dibon di Gad, Almon- diblathaim, e il monte Abarim prima di Nebo, nessuno dei quali concorda nel nome con le stazioni menzionate in Numeri 21 .

Per quanto riguarda il numero di stazioni, la diversità può probabilmente essere spiegata supponendo che Numeri 21 menzioni solo quelle stazioni di importanza storica - come, ad esempio, quelle da cui è stata effettuata una spedizione militare - mentre Numeri 33 sembra menzionare ogni luogo in cui fu eretto un accampamento organizzato e in cui fu formalmente allestita la Tenda del Convegno.

Se questa supposizione è corretta, nessuna difficoltà è implicata nel fatto che meno stazioni sono nominate tra il monte Hor e Ije-abarim in Numeri 21 rispetto a Numeri 33 , mentre lo sono più stazioni. nominato tra Ije-abarim e Arboth-Moab in Numeri 33 che in Numeri 21 .

C'è un'ulteriore diversità, tuttavia, nei due resoconti per quanto riguarda i nomi delle stazioni intermedie tra Ije-abarim e le pianure di Moab. Per quanto riguarda le stazioni tra il monte Hor e Ije-abarim, se supponiamo che Zalmonah sia stata la stazione in cui è stato posto il serpente di bronzo (vedi Numeri 21:10 e Nota), la differenza tra i due resoconti consiste solo in l'inserimento in Numeri 33 della stazione di Punon, tra Zalmonah e Oboth.

Per quanto riguarda le stazioni, invece, tra Ije-abarim e Arboth-Moab non c'è solo una differenza nel numero, ma anche nei nomi delle stazioni. Ma questa differenza è facilmente spiegabile quando si ricorda che un esercito composto da 600.000 uomini, con le loro mogli, figli e bestiame, doveva estendersi su una vasta area e, nel caso di un paese abitato in cui città e villaggi abbondato, può aver occupato più di uno di questi allo stesso tempo.

(Comp. Numeri 33:49 , dove gli Israeliti sono rappresentati come accampati “da Bet-Jesimoth fino ad Abel-shittim”) Quindi non c'è difficoltà nel collegare l'accampamento formale a Dibon di Gad ( Numeri 33:45 ) con alcuni una o più delle stazioni a nord dell'Arnon menzionate in Numeri 23:13 , o nel collegamento di Almon-diblathaim, che sembra fosse situata a nord o nord-ovest di Dibon (Comp.

Geremia 48:22 , dove Beth-diblathaim è menzionata insieme a Dibon e Nebo) con Bamoth — cioè altezze — che, se identica a Bamoth-Baal ( Numeri 22:4 ), è menzionata da Giosuè ( Giosuè 13:17 ) in collegamento immediato con Dibon.

Per quanto riguarda l'ultima stazione nominata in questo capitolo prima dell'accampamento nelle pianure di Moab - vale a dire, "i monti di Abarim, prima di Nebo" - non ci possono essere dubbi sull'identità della stazione con quella nella "valle nel paese (o campo) di Moab, in cima al Pisga”, in Numeri 21:20 . Secondo Deuteronomio 34:1 , il monte Nebo era un picco di Pisgah, che, come apprendiamo da Deuteronomio 32:49 , era uno dei monti di Abarim; e il luogo della sepoltura di Mosè, che morì sulla cima del Pisgah, è descritto come "la valle" — cioè, la famosa valle — "nella terra di Moab" ( Deuteronomio 34:6 ).

A Dibon-gad. — Oppure, Dibon di Gad. Il riferimento è probabilmente al fatto già menzionato in Numeri 32:34 , che i figli di Gad ricostruirono o fortificarono Dibon, che sorgeva sulla sponda settentrionale del fiume Arnon, e che è una delle città nominate in Numeri 32:3 come situato in quella parte del paese che i Rubeniti e i Gaditi desideravano possedere.